四(🍝) (🍷)地(📚)大根(gēn )
川上を(💱)見(🤝)てきた(🏽)かわず(📮)は、いろ(👴)いろと土(tǔ )地の馬の(📴)話をも聞(🆚)(wén )い(🎽)てきてそ(🌉)のこ(➗)とを相(🔨)手(🐦)のかわずに語り聞かせまし(🛁)た。
(🚊)そ(📎)んな(🍈)ことを半(🚸)分ひとりごとのようにしながら、白鞘しらさやをぬい(🔢)て(😛)見せました。においと(👙)言っ(🐠)てい(🌱)いか、ひびきと言(🌪)っていいか、(🎪)わ(🆎)たしにはその(🕦)刀(dāo )を形容するこ(📓)と(🥫)もで(🎾)きませんが、見ているう(🧕)ちにこちらの心が澄(🎻)んでく(🕑)るよ(✈)う(⏩)な作(zuò )で、こと(🎫)に(🏰)力(😇)をこめ(🍈)て鍛え(🉑)てあ(🧤)るその(🤰)刀の重さにはおどろか(🐳)さ(😢)れました。来助老人はその年になっても、物を学ぶ心の衰(📌)(shuāi )えない人とみえ(❇)、刀鍛(🚪)冶とは言いながら『(♏)輿(🥉)(yú )地志(🎺)略よちしり(🥙)ゃ(😞)く』のような地(dì )理書をそばに置い(🥌)て、世界のことを知ろう(🐮)と(💏)して(🏏)いると(🔓)こ(⏩)ろもありました。老年になってもこん(🤑)な人(ré(🎺)n )もあるかと、そ(🥙)うわ(🥀)た(🧓)し(🤝)は思いまし(💜)た。
その(🌔)晩は(👣)また若い主(zhǔ )人の家のほうに帰(guī(🐘) )って、みん(🔶)なでいっしょに農家(📌)(jiā )ら(🍦)しいいろり(🦒)ば(⚪)たに集まりました。吉村さんにつとめていた娘たち(🎨)も、親(🖖)元(🥜)へ帰(guī )って(🛶)からそ(♍)れぞれ縁づ(👍)いていましたが、わたし(🏺)の出(chū )かけて行っ(🎼)たのを聞いて会い(🧠)に(🏽)来(🎏)(lái )まし(🚷)た(🤲)。いず(🔡)れももはや若い(😐)おっか(📅)さんらしい(🤞)人たちにな(📂)っていました。あ(⛑)かあかと燃(rán )え上(🎨)(shàng )がる(🙁)炉の火(huǒ )が一(yī )同の顔に映る(🛠)よう(🦋)なところで、東京(jīng )の吉村さんたちのう(🤒)わさがいろいろ出まし(🏑)たっけ。
(🔫)わたしの郷(🔤)里(🕐)では、て(🦉)いねいに人のこと(🖇)を呼ぶ(👳)に(⛸)は「お前さま」(🈵)、自分のこ(💹)とはだれに向かっても「おれ」です。そこで、かしどり(🌌)はこ(😺)とばを(🔆)つづけて、次のよ(💟)うに語り(🏼)ま(🍲)した。「(🛎)ごらんのとお(😼)り、(🔂)先年の大火で(🛌)村も焼けました。お前(📙)さまの生ま(👔)れた古い屋(wū )敷(🚇)のあとも、今は桑畑(🙎)です(🐜)。あの桑畑(🗺)からは、たった三つだ(🎛)け焼(shāo )け残った物が(💞)出(chū )てきました。一つは古い(🚻)鏡、一(🌵)つはお前さまが(🎰)おとうさまの石の印、も(🔳)う(🍼)一つは(🦀)おとう(🆘)さまの部屋の前にあったぼた(🚿)んの根から(💴)吹(chuī )き出した芽(🤕)。ほんとに――あの(🤽)古(gǔ )い鏡(jìng )も大やけどサ。そんなわけで、さ(🐿)っそく(🔹)普(pǔ )請のできた家も(🔎)あ(👌)り、かりの住まいにがまんし(🚻)てい(😭)るもの(💷)もあり(😍)ま(🔂)すよ。なんにしても(🛹)あ(🐕)の大(🏯)火のあとですからね。あれか(⏬)ら村(🌔)も変(Ⓜ)(biàn )り(📄)ました。まあ、(🐡)今だにむ(💊)かしを恋しがって、ふるさと(🏠)のふところにすがり(🚮)ついて(🛑)いる手あい(🔊)もないで(⚓)は(🆑)ありませ(🥛)んが、しかしもうそん(🈸)な時ではなくなり(🏼)ました。お乳の(🖼)出(🍑)もしないちぶさをしゃぶ(🌙)っ(🍹)ているようなこ(📦)とはだめ(🥪)で、(💺)早く気の(🤹)つい(🤤)た村の(✨)者(zhě )は(👡)皆この焼(📼)け跡(jì )か(🎷)らた(🍮)ち上がろ(⏳)うとし(🙂)ています。そうです。こ(🥑)の災(zāi )難のどん(🦌)底からです。神(shén )坂村みさかむら(🙅)も今(jīn )は(😿)建て(🧗)直るさい(💅)ちゅうですよ。」
わ(🔘)らびはこの話(🍢)を聞いて(🛷)いまし(🙍)たが、やが(📏)て(🕷)こう答え(🌺)ま(👈)し(🚻)た。それは草木と(🐒)生(❓)まれまして、新しい(♌)生命を願わな(🏒)いものはありま(❓)せん。ただお(🚰)前(qiá(⬜)n )さんに(🚤)は土(tǔ(⏬) )を割って出(chū )て行く剣先(♿)のような親(🥒)ゆずりの力(🧐)が(😷)ある。わ(😹)たしにはそ(🧢)ん(🙆)な親ゆずり(♊)のと(♒)がっ(🕎)たも(🕦)のがない。ですから(💿)、背を曲げたあ(♎)かごの(🍻)ようにして出(😏)て行かな(🐠)いこ(🏕)とには、土を(🔯)持ち上げることができません。あるものはすくすく(💝)とひ(🅰)と(👴)息に(🤳)延び、あるも(💊)のは(📀)頭(🙁)をたれなが(🦑)ら(🙅)ゆ(🥗)っくりと延(yán )びます(🆗)。しか(🍓)し(🌹)、(📈)それは同じことですよ、と。
呉くれ(🦐)くみ子さんも、そういう家に生(♈)まれ(🚑)た(⛰)人で(🔩)し(🕖)た。この人は明治女学校という(🥓)学校で(🥣)習(🥂)字(🥍)を(💿)教えな(🥪)がら、舎(🚂)監(🦔)を兼ねていて、多くの生(shēng )徒からおか(🍋)あ(🍫)さ(✋)んのよ(👱)うに慕(⚡)われた婦人でした。あの歴(🌡)史(shǐ )の(📅)ある学校(xià(🚊)o )もおしまい(🕴)の時分(fè(🧙)n )に(🌄)は、先(xiā(🐡)n )生方は一(yī )人去(🎞)り(🔪)、二(èr )人去りするようになったのです(👢)。その中で学校(🕦)の(🚆)盛んな時(shí(😨) )も、衰えた時も、すこしも変らずに(🕑)、いつでも同じ(⛓)よ(👊)うに人(⛱)を教えて倦(🔣)う(🕒)まな(👃)かった(🧒)のは呉くみ(🏀)子さん(🎗)でした。あ(🏴)あい(🥞)う人(ré(🌽)n )の生涯(yá )しょう(🛐)が(🖼)い(😣)は目立たないも(🎈)のです(👁)か(🏚)ら、わりかた、世間(🔀)に知(🚱)ら(♊)れませんし、その(🤬)人の事(🌈)(shì )跡も多(duō )く(⛺)伝わ(📋)りませ(🛢)ん。し(🌥)かし、わたしは呉くみ子(zǐ )さんのような、(🗨)男(nán )も及(🈸)(jí )ばないほど守る力に長(zhǎng )た(🌿)けた婦人(🍋)(ré(🐣)n )のあったこと(🚜)を知(zhī )っ(📭)ています。一番最後ま(🐣)でふみとど(🐯)まって(😦)、あ(⏲)の学(xué(🌾) )校(xiào )と運命を(🥌)とも(📫)にした人(🥋)(rén )も呉くみ(🐶)子さ(🆔)んでした(🎢)。
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