八((😀)二一三)
「せ(🍉)っかく道を求めてやって来た(⤴)のだ(🐤)から、(🦋)喜(xǐ(🏾) )んで迎えてや(🚸)って、(🤷)退(tuì )かないようにしてや(✝)りたい(🏃)ものだ(😀)。お(⛱)前たちのように、そうむ(🍶)ごいこと(🐭)をいう(🧡)も(💀)のではない。いったい、人が自分の身を清くしよ(🕉)うと思っ(🤟)て一(🥋)歩前(👘)進して来(lái )たら、その清(⬅)くしようとする気持を汲(jí )んでやればいいの(🌎)で、過去(qù(♐) )のこと(🕰)をいつまでも気に(🏨)する(🐉)必(⏺)要は(🎛)ないの(✊)だ。」
○ (🦉)同姓==魯(😡)の(🌷)公室(🚞)も呉の公室も(🍟)共(💠)に姓は「姫」(き)で(🐗)、同姓であり、遠く祖(👈)先を同(👆)じくし(🍝)た。然(🏂)るに、礼には血族結婚(☝)(hūn )を絶対にさけるため(🛄)、「同姓(xì(👻)ng )は娶(🥫)らず(⏸)」(🚢)と規定しているのである。
「(🏢)堯帝(🚨)の(😏)君徳(dé )は(💛)何と大きく、何(🍍)と荘厳(yá(🍷)n )なことであろう。世に真(✌)に(🌵)偉(☔)(wě(🦀)i )大なものは天の(📘)みで(⤴)あ(🍆)るが、(😃)ひとり堯(🕢)(yáo )帝(dì )は天とその偉大(dà )さを共に(⛸)している。その徳の広大(dà(📛) )無(📙)辺(fǎn )さは何と形容してよいかわからない(🚠)。人(ré(🔕)n )はただその功(🍕)(gōng )業の荘(🦈)(zhuāng )厳さ(💅)と文(😦)(wén )物制(zhì )度の燦然(rán )たるとに眼を見(🏘)はる(🗿)のみで(🍡)ある。」(🍡)
曾(🚳)先生が病床(🎱)(chuáng )にあ(🦑)られた時、大(dà )夫の孟敬(🕚)子が見舞に行(🚑)った(🥅)。すると、曾先(xiān )生(shē(📜)ng )がいわ(🦊)れ(📲)た。――
「詩によ(🛺)って情意を刺戟し、礼によって行動(👑)に(⏯)基準を(⏲)与(🧞)え、楽が(🐝)くによって生活(huó(📽) )を完(🏣)成(🙄)(chéng )す(💊)る。こ(🔇)れが(🃏)修徳の道程(chéng )だ。」
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