(飯(🏻)(fàn )島のような人間はと(♈)うてい救えない。それ(😏)にくら(🧓)べると、田川大作(zuò )のほう(👕)はまだ見込みこみがある。)
次郎(🚈)は、それで安心する気に(🤮)はむろ(🌠)んなれなかった。し(🛴)か(📔)し、夫人がそん(🤹)なことを言って自分(⚾)をなぐさめるために、(🗽)わ(🤙)ざわざ自分の(🧣)室にやって来(🕒)たの(🔦)だと思(🦓)うと、何か(🔂)心の(😤)あ(🤠)たたまる思いがした。そして(📵)、その日(🐔)の(🏾)か(🚖)れの日(rì )記(🥜)の中(🏧)(zhōng )に、(🦅)その(🍦)ことが、今朝か(🏾)らの(🏭)できごととともに、大事に書(shū )き(💑)こ(👱)まれて(🚖)いたこと(🎽)は、いうまで(⭐)もない。
「君のまじめ(🈳)な(📂)常識がそれを許さない(🌭)だ(💫)ろう。」(🔉)
次(cì )郎は、先(📜)生(shē(🐃)ng )の言(yán )葉がますます激(jī )しく(💢)なっ(🆘)ていくのにおどろ(🎮)いた。先(🚐)生は、ある(🎯)いは、昨日(rì )の入(✋)(rù )塾式における平(🤞)木(mù )中(zhō(🔰)ng )佐の影響えいき(🧀)ょう(🖋)から、できるだけ早く塾生たちを救い出そう(🏇)と(🌜)していられる(🏅)のかもし(🌊)れない。しかし(💫)、それにしても入塾(shú )し(🤩)たばかりの青年たちに話す言(yán )葉と(🤴)し(😦)ては、あ(📇)ま(🔓)り(🉑)にも激しす(🍀)ぎ(🖊)る。これ(🆓)ではかえって逆効果(🥚)を(🌬)生(shēng )むの(🏿)で(🚔)はある(🙈)まい(💃)か(🍴)。
「感(🐰)(gǎn )じ(🙂)たと(🍨)も。あ(⚓)んな落ちついた打ち方(🎟)は今日のよ(🍊)うな寒い朝には(🚉)、な(🤢)かなかできるもので(🦏)はないよ(🚹)。」
やがて朝食の(🛣)時(shí )間になった(☔)。次(🗻)郎(láng )は箸(zhù )はし(🤑)をにぎっている間も(🤖)、ときどき眼をつぶって、何(🧐)か考えるふ(🏿)う(🦆)だった(📝)。
次(cì )郎(láng )は愉(📌)快ゆ(🎭)かい(🐤)そうに(⛅)笑(xià(🗑)o )って、事(shì )務(👋)室にはいり(😿)、す(🕥)ぐ掃(sǎo )除そう(💓)じをはじめたが(😑)、その時(🌎)になって、大河(🌛)の(🐢)にっと笑った顔と、その(🌯)あ(🌝)とで言った言(yán )葉(✋)(yè )とが(⛹)、変に心(👕)にひっかか(🥟)りだした。
大河(🤦)(hé )は(❄)、(🈳)あきれ(🧝)たように(🌂)、その手ぶりを見(jià(🏹)n )つめて立ってい(🈴)た。次郎(🐱)は(🚔)、しかし、それには気(🌋)づかす、おなじ乱暴(📼)な調子(📱)で(➡)、つづけざまに(〽)三四十(shí )も打つと、急にぴたり(🚑)と手をやすめた(🔌)。そして(👩)、半ば(😜)笑いな(🥊)がら、言(💻)った。
それには、組織や、講義科目や、諸行事(📖)の(👈)時間(❕)割など、必要(yào )な(📸)諸計(🤞)画(🥓)が一(yī )通りならべら(🖤)れ(💰)ていた(😽)が(✴)、そ(🙄)のどの部分(🌌)を見ても常識(🚮)か(🤮)らとびはなれたようなことは一つもなかった。塾堂と名の(🥏)つくところでは、その(🐵)ころほと(🏅)んどつきも(🚩)ののようになって(🎨)いた「みそぎ(🍠)」とか、(🍕)「沈黙ちんも(🥙)く(🍐)の(🆖)労働」(♎)とか、およそそ(😤)ういった、いわゆる(😖)「鍛練たんれん」的な(🐈)行事(🧟)が全く(📺)見(🌷)当たら(👢)ない(🤦)の(🐣)は、むしろみんな(🤘)に(⛺)は、ふしぎに思(sī )われたくら(😷)いであった。五時半起床(📠)というのが、二(è(😚)r )月の武蔵野む(✡)さしの(🕊)では、ちょっとつらそ(🌇)うに(✴)も思え(👮)たが、それも(💥)青(🍨)年(nián )たちにとっ(🚒)ては(🛋)、決し(🔺)て(🈸)おどろくほ(❌)ど(🤡)の(⏬)ことで(🙌)は(🎬)なかっ(🅱)た。む(🌚)しろかれらをおど(🎃)ろかし(❄)た(🐉)のは、生(❣)(shēng )活にうるおいを与(yǔ )あたえ(🔂)るような(👗)行事(🎁)が、(🎽)か(🎳)なりの程(😤)度に、織おりこまれている(😩)ことであっ(🛐)た。とにかく、(💮)見(📑)(jiàn )る人が見れ(🎮)ば(🍨)、日常生(shēng )活を深(🚩)め(🤐)高め(⏸)る目的で、すべて(😄)が(🌌)計画されているという(📔)こ(📨)とが明(mí(🏬)ng )らかで(🤚)あった。
かれらの大(🎶)多数は、まだむろ(🦕)ん(🙏)、人間(jiān )生活にとって(🌞)の自由の価値(zhí )や、そのきびしさについて(🏜)、ほんとうに目を覚(jiào )さまし(😛)ていたわ(👴)けではな(👒)く、友愛塾というと(🍛)こ(🦉)ろは一(🦗)風変(biàn )わった指導をやると(👵)ころ(👑)だぐらいにしか(🤽)考(🧖)えて(🕍)いなかった。しかし、それにしても、そうした言(yán )葉が、し(🤔)だ(🦃)いにかれ(🦂)らの間(jiān )に(🌬)と(👣)りかわされるようになったと(🍰)いうことは、た(👧)し(🗡)か(⬆)に一(yī )つの進歩であ(🧠)り、混乱と無秩(💠)序(🖨)むちつじょの中(😾)で、不十分(✌)ながらも、何か(🍇)自主(zhǔ )的創造的(de )な活動(dòng )が(🕉)始(🎨)ま(🏄)っ(🏅)ている(👿)証(🚅)拠しょ(👻)う(💉)こにはちが(🙊)いなかったので(🌥)ある(👙)。
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