橘翁きつおう(🚙)さまの(🐕)始(shǐ )めた薬(🔓)はそん(❇)な(💴)時の役にも立(✒)って、町へ集まって来(lái )た博労が(🚕)帰りがけに、よ(🎇)く(📅)姉の家へ立(🏉)(lì )ち寄り、い(🉐)く袋となく高(🥌)瀬(lài )の薬を(🥛)求めて行く(🆕)と言い(🏡)ます。聞いて(🏵)み(🏈)れば、(🍨)博労(láo )は(🥤)ひ(🈶)いている馬に高瀬の薬を(🕗)添(tiān )え、(🆔)それを(🗓)木曾駒(jū )きそごまの証拠として、(🖤)ほ(🕶)かの買い手へ売り渡す時に用いるとか。一度ひろまった薬(yào )はど(🏗)ん(💟)なとこ(🔁)ろで、どんなふうの木(🥔)曾(🏈)(céng )みやげに(🛤)なるも(🤡)のとも知(zhī )れません。これ(🔉)には橘翁(wē(🐷)ng )さまも草(cǎo )葉(yè )のかげで、にが(🥟)笑いしていられ(🌸)ることでしょうか。
橘(🤪)翁(wēng )きつおうさまの始(😆)めた(💤)薬(🕝)(yào )はそんな時(🚭)の役にも立って、(🍳)町へ集まっ(📃)て(🗨)来た博労が帰(guī )りが(🎛)けに、(🦊)よく姉(zǐ(😮) )の(💷)家へ立(👖)(lì )ち寄(jì(🗯) )り、いく(🤨)袋とな(⛰)く(👊)高(🧀)(gā(🧀)o )瀬の薬(yào )を(🀄)求めて行(há(🍶)ng )くと(🤮)言(yán )います。聞いてみれば、博労はひいている(☔)馬に高瀬(lài )の薬(⬜)(yào )を添え(🎦)、(🎇)それを木曾(céng )駒き(🦀)そごま(🐔)の証拠として、ほか(🕞)の(⛹)買(👫)(mǎi )い(🛶)手(✉)へ売(mà(🕙)i )り渡す時に(🔔)用いるとか。一(yī )度ひ(➖)ろまった薬はどんなところで、どん(👓)なふうの木(mù )曾みや(🌡)げになるものとも(😥)知(🕟)れませ(🦎)ん。これには橘翁さまも草葉のかげで、にが(👟)笑い(👞)していられることでしょうか。
仙(🎆)台せん(📮)だいには、わたしは一(yī )年し(📁)か(🤖)いません(👂)でした。その一(⏸)(yī )年はわ(🍒)たしにとって、一生(🍰)のう(💞)ちの最も楽しい時の一つでした。わたし(🏸)の迎え(🐅)た朝の(🧣)ような(🦁)時(⛲)で(🅰)した。し(🦗)かし、これはただの朝でもあ(👙)りません(🧒)。そ(🕳)のことを皆(jiē )さんにお話ししま(🌤)し(😒)ょう(🥃)。
こんな電(🌳)報が東(🍇)京からと(🈹)どき(⬛)ま(✉)した。
この瑞巌寺の近くに雄島おじま(🚜)という小さな島があり(🚟)ま(🌍)して、いくつ(😛)か(🛩)の洞穴ほ(🛑)ら(🐌)あなが海(hǎi )にむいたとこ(😱)ろ(🥣)に(💼)隠(🛄)れ(⏱)て(🍵)います。昔(😿)(xī )の坊さんたちが来て座禅ざぜ(🛡)んを(😝)した跡だと聞きます(📞)。あそこにもここに(🥢)も(⏫)というふうに、その洞(🏙)穴(xué )ほらあなが続(xù )いて(♋)います、中(🌀)には、岩壁に(🛰)む(🚊)か(🎍)い(🍏)合っ(㊗)て静(🚐)かにすわる(🤟)ために、坊さ(💳)ん自身の手(🥞)で造りか(🔸)えたかと(🌳)見え(❓)る(📯)ほど、(🕕)そ(🐃)まつ(🤑)ながら岩屋の(⤴)形をそな(👘)えたと(🤣)ころもあります。あまり取りつく(🚯)ろわれた古跡なぞを見る(🗓)より(🥌)も(⬜)、か(🛑)えって昔(xī )のことが(❓)しのばれるの(📅)も、そういうかく(🎴)れた場所(🔥)です。そんな(🚶)とこ(💄)ろへ行(há(🍞)ng )って立って(🌱)みますと(🌒)耳に(😊)入る(🚦)松(sō(🏾)ng )風よ(♏)りほかに長(💰)く遠いひびきを伝(yún )え(🚁)る(🌳)も(🛺)のもありません。
四(sì ) 地(dì )大根
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