一九(二〇三(😳)(sā(🤮)n ))(👱)
○(🗃) 本章は一六(🥈)九(jiǔ(😧) )章の桓※(「魅」(🖤)の「未」(♊)に代えて「隹」、(🚒)第(💜)4水(shuǐ )準(♎)2-93-32)の(📔)難(ná(💡)n )にあつた場合の言葉と同様(yàng )、孔(kǒng )子の強い(😐)信念(🙇)と気魄(📢)とをあらわし(🌖)た言(yán )葉で、論語の中で極(🍑)めて(🤠)目(👪)立つた一章であ(🍂)る。
深渕(yuān )ふかぶちにのぞむごと、(🛅)
この(🐫)問答(🤒)(dá(⛩) )の話をき(🦆)か(🕣)れて、(🤬)先(🈺)師(🧑)(shī )はいわ(🗺)れた。――
「大宰(🔩)は(🚚)よく私のことを知っておられ(👽)る。私(sī )は若いころには微賎な身分(fèn )だったので、つまらぬ仕事を(🎓)い(😢)ろいろと覚えこんだものだ。しかし、多(duō )能だから君子だと思(🗣)われたのでは赤面す(👎)る。いったい(🚇)君(🍂)子というものの本(běn )質(zhì )が(📨)多能(🔶)ということにあっ(🦁)て(🐠)いい(❗)ものだ(🗄)ろうか(🛫)。決(❓)(jué )してそん(🏢)なことは(⛹)ない。」
○(🚭) 友(📐)人というのは、おそらく(🔏)顔(yá )囘(huí )のことであろう。
「文王(🐜)がなくな(💭)られた後(🚑)、文と(💄)いう言(🖨)(yán )葉の内(nè(♌)i )容をなす古(gǔ )聖(🏜)(shèng )の道は、天(🍔)意(🛣)に(🤬)よってこの私(🚇)(sī(🦀) )に継承され(🛋)て(🔵)いるではないか。もしその文をほ(🕒)ろ(😾)ぼそうとするのが天意であるな(🕴)ら(🈚)ば、何(🛰)で、後(hòu )の世に(🏳)生れた(😜)この私(📟)に、文に親しむ機会が与え(🏺)られよう。文をほ(🏋)ろぼ(🚲)すまいというの(〽)が天(🧟)意で(🔉)あ(♋)るかぎり、匡の人た(📘)ちが、いったい私(💹)(sī )に対して何が(⛺)出(🐡)来(🎒)るという(💲)の(🕜)だ。」
先師が(🦔)川の(📥)ほ(🃏)とりに(🐎)立(⏹)(lì(🌸) )って(🔪)いわれ(👃)た。――
達巷たつこうと(🏌)い(🔺)う村のある人(🎥)がいった。――
「私の足を出して(🍑)見る(🐉)が(📑)いい。私の手を出(🎒)して見る(🐮)がい(👥)い。詩経に、
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