と(😧)いったこ(🍋)とを思い起した。孔子は或(💲)(huò )は、自分を「人君(jun1 )の風(👟)(fē(🍹)ng )がある(🥩)。」な(⏬)どと讃(zàn )めて(🧤)、その(✖)実、何(🛀)かの欠点を婉(🕸)曲(qǔ )に諷(😛)刺しているので(🤪)は(🙊)あるまいか。そうい(💴)えば(🛵)、世間では、子桑(🏔)伯子しそうはくし(⏫)と(🌬)自(zì(🤗) )分とを、同じ(🚿)型の(♉)人物(🥐)だ(🕉)と評して(🍕)いる(👏)そうだ。子桑(sāng )伯子は物にこせつか(😃)な(🔊)い(😿)、いい男(nán )だが、少し大ざっぱ過ぎる嫌(xián )い(🎠)がないでも(👃)ない(⏱)。或は(🏢)自(🏒)分(🖲)にもそ(🍁)んな(➰)欠点(🏉)があるので(🛍)はなかろ(🐁)うか。自(zì )分(👢)だけでは、そ(🚬)んな事がないよ(👐)う(🥍)に気(😴)をつけてい(🕯)るつもりではあるが。――彼はそんなことを(🎄)考え(🔸)て、讃められ(🐫)たために却(📖)って不安(ān )な気持(✡)に(📽)なるのであった(🕉)。
「一体どういう意味なので(👞)ござ(⛷)い(🚀)ま(🛳)しょ(🥗)う。」(🏰)
「つま(🥪)り、父母の生前(qiá(👬)n )には礼(🤒)(lǐ )を(🏨)以(🎟)て仕え、死後(hòu )には(👮)礼を以(yǐ )て葬り、(🐖)また(🚏)礼を以て祭る(🐽)、そ(🚊)れが孝だというの(🚸)じゃ。」(🔣)
門(🤛)人たちは顔を見合せた。犠牲に(🛋)する(🔃)には、毛(má(🎉)o )色(🙄)(sè )が赤(⏭)くて角が(🍞)立派で(🆕)さえあれば、それでいいとされている。これまで牛(niú )の血(xuè )統が問題にされ(🎞)た例ためしをきいたことがない。何で(😂)、孔子が(🎆)そん(👳)なことを云(yún )い出し(🚦)たもの(⛏)だろう(💥)、と彼(🐾)(bǐ(🥘) )等は(💷)不思(sī )議に(🚢)思(sī(👎) )った。
楽(lè(🥇) )長は、雲を(🍢)隔てて日を仰(yǎng )ぐ(🙁)よ(❌)うな感(🚼)じで、(🚪)孔子(♓)の音(😚)楽(🥝)論を聴いていた。しかし(🚪)、孔(🐝)(kǒng )子(zǐ )の最後(hòu )の言葉が彼の耳に(📊)はいった時、彼の(🦓)胸(💓)は急(jí )にうずき出(⛰)し(🏾)た。そ(🐽)して孔子に「(📌)邪心(✈)がある」と云われ(⏺)ても(🈂)仕方が(👶)ない、と思った(🐃)。
「なる(🗡)ほ(🔉)ど見事な牛でござい(🐅)ます。」
異聞を探(🗓)る
「違わない(🐦)よう(😵)になさるが宜しか(🈳)ろ(🦉)う。」
「つまり、(👑)父母の生前(🐋)には(🖇)礼を(🛺)以て仕(shì )え、死(sǐ )後(hò(🌽)u )には礼を以て葬り、また礼(lǐ )を以て祭る(🚚)、それが孝だとい(🍪)うのじ(😢)ゃ。」
孔(kǒng )子は(🥕)、その牛の(💘)近(🐶)(jìn )くまで来(🏳)る(🗺)と、急に(💼)立ち(🚟)ど(🤛)ま(⛱)っ(🚓)て、門(📓)人たちにいった。
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