「皆(jiē )に代(♿)つて、一通りのことを(🦌)お話しします。」さう前置(💎)き(🤘)をし(🏾)て石山は、百姓に(🌏)はめ(💸)づらしいはつ(🗑)きり(🌈)した、分つた云ひ振り(📺)で((🛩)勿論、(🏏)百姓(🐳)などが殊更に改まつた(😋)と(🚈)きによくある、變(➰)な(💛)漢語も使つた(⏯)が)――自(👽)分達(dá(🚄) )は、(🌳)犬や豚(tún )などより、もつ(🏛)と慘(cǎn )めな生活をしてゐること(📑)、―(🐠)―ところが自分達は何時か仕事をなま(😋)けた(🏔)事でもあつたか。――で(💦)は(🥢)、(🍶)何故か。自分達がいくら(😾)働(🎽)いても働いても、とても何(🆓)(hé )んの足しにもなら(🐻)ない程(chéng )貧窮して(🥧)ゐるのは、實に、地(dì(🦈) )主のため(⏸)であると(⛺)いふこと(🔭)を(📀)分り易く(🐈)、説(🎃)明(😟)し、今(🛠)度のやうな場合地(dì )主に小作料を(🛥)收(🏠)(shō(🌮)u )めるこ(💩)とは「自(zì(💭) )分達の死」を意味してゐる、ナ(⏺)ホ我(🤗)々百(bǎi )姓は、高利(👲)貸(dài )の(🈚)不(🎏)(bú )當(⤵)な利(lì )息、(🍢)拓殖銀行(🤤)の年賦(fù )にも(🐞)、苦(🎻)しめられ、そ(💬)れに税(🏯)金(✂)がかゝつてくる。そし(🐄)て出(chū(🍻) )來上(shàng )つたも(🌎)のは、肥(💺)料(🏅)や農(nóng )具(jù(🏳) )に(👿)も引合は(🛄)ない(🎩)。かうまで、自(🔙)(zì )分達がな(🚩)つ(🧜)てゐるのに(😔)、だまつてゐられるか。そこで(🐨)、我(🕐)々は、皆んなにお集(jí )りを(😝)願ひ、その方(😧)策(👼)(cè(🚗) )をき(🧀)めることに(⛸)したい(🏭)のだ、と結(jié(🍷) )んで(👺)壇(🌓)を下りた。百姓(xìng )達(dá )は、聞き慣れ(👄)な(🚾)い(🍡)言(🏏)(yán )葉が(🥀)出る度に、石山(shān )の方を見て、考へこむ風をし(😿)た。が、苦しい生活の事實を石山に(🦀)云はれ、百姓は(😼)、「今更のやうに」(🔆)、自分達自(zì )身の慘めさ(🧙)を(🔤)、(🧚)顏(⌛)の眞(zhēn )ん前にとり出されて、(⛱)見せられた(🍀)氣(qì )がしたと思つた(💨)。石(👴)山が壇(🐦)から下(🎞)(xià )りると(📡)、急にガヤ/(👷)\し出した。今石山の云つ(🛂)た事について、あつ(☝)ち(👊)で(🏔)も(🎹)、こつ(⛎)ちでも(🔼)話し合(hé )つた。一(yī )番前(✴)にゐ(🦌)た年寄つ(💜)た百姓が、(🍶)「とん(🍡)で(🚏)もなえ、おつかねえこと云(yún )ふも(👟)んだ。」とブツ/\云つた(⛪)のを石山はお(👨)りる時(shí )に(🐑)聞(💮)(wén )いた。
百姓(xì(😶)ng )達は、さうやつて集つ(🕴)て決めたが、今度はそのことを、地主や差(💦)配(🎉)を相手(shǒu )に(🎼)やつ(🎧)て行くといふやうな(🤹)事になると、お(🍈)互が何處か(👖)、調子がをか(👹)しくなつた。知らず知(zhī )らずの間に(🌛)、どうにか(🏤)我(wǒ )慢することにするか、そんな事(🚒)に逆も(🔭)どりをし(🔚)さうな處が出てきた(🚺)。さうな(🙆)つたとしても(♓)、百(bǎi )姓は(💄)然(rán )し今までの(🙍)長い(👪)間の貧(🚼)乏の―(🍅)―(📆)泥沼(🍣)の底(🍒)のや(🍂)うな底になれてゐ(🥘)た(🌘)ので、ちつ(👸)とも不思(⛰)議がらずに(🖲)矢(🦓)張り、その暮(mù(🍑) )しに堪へて行つたかも(🙉)知れな(🍅)かつた。――源(🛠)吉は、(🌳)一(yī )層無口に(🛶)、爐邊に大きく安(ān )坐あぐらをかきなが(📛)ら、「見たか(🥘)!」と(⏩)、心(xīn )で嘲(🍫)(cháo )笑つた(🛷)。
またや(🎏)かましくなつた(🍈)。地主のことを惡く云ふ(🚭)ものや、それを(🌯)然し(🔁)何處かで擁(yō(🕤)ng )護(🔲)してゐるものや、さ(💂)うい(🍜)ふの(🕷)が、お(⛰)互(💉)にブツ/\云ひ合つた。中には(📗)、ブツキラ棒(🌾)に興(xìng )奮(🏾)して、※(「廴(🤠)+囘」、第(🍒)4水準2-12-11)はらない口で、吃(🔍)(chī )り(🌑)ながら(🕛)しやべる(🔞)も(🖲)の(🍋)も(😝)あつた。が、さういふやうに色々のこ(📹)と(🚱)を云(🍁)ひながら、(😳)然し「どうす(🚩)る」といふことになる(🌪)と百(bǎi )姓(xìng )達(🗳)は、ちつと(🧑)も分つ(💲)てゐな(🌆)い(💮)や(🌉)うに(🎚)見えた(🕚)。石山は(⏪)壇上に立(🍗)つ(🥍)た(♍)きりで(🧟)、(🧀)だまつて(🚣)皆(🚃)のしやべ(🎫)るのを聞いてゐた(🥐)。石(shí )山(🖲)は、皆(jiē )の一番後(🖲)(hòu )の(🎓)板壁(⛄)に(🍘)、先生が寄(jì )りかゝつ(👓)てゐるの(🔌)を見(🖖)た。それ(👞)から(📛)少し離(lí )れた窓際に(🤭)、源吉(🎠)(jí )が腕をくんで、がつ(🐌)しり立つ(💪)てゐ(💯)るのを知つた。皆の眞中(zhōng )頃(🐉)に(🐸)ゐて、何か腕(😝)を振つてしきりにしやべつてゐ(😋)る片岡といふ百姓は、此前(qián )、地(🌙)(dì )主の(🌱)お孃さんが遊びに來(lái )たとき、石狩川に落ちた、そ(🍻)の時それを助(zhù )けに飛込(rù )ん(🗄)で、自(🛥)分(fèn )で半分(🤰)死ぬ目(mù )に會つた男(nán )だ(🥡)つた。が、大部分の(🎂)百姓(🚹)は、(🛁)ポカーンと口(🐛)をあいて、誰(shuí )か云ふのを(🐰)、代る代(🥘)(dài )り、聞(☝)き惚れ(🎮)て(🚤)ゐた。
踏切(qiē(💊) )りを越(yuè )すと、前(💶)(qián )方一帶が吹雪で、眞白い大(😩)きな幕でも降(jiàng )ろ(🔥)されて(🎰)ゐる(🌉)やうに、何(🗞)も見えなか(🍺)つた。東(🍒)の方(🧢)から少しづ(😚)ゝ(🏹)暗(àn )さがせ(📖)ま(🎼)つてきてゐた。平野の一(🔝)(yī )本道は、す(👹)つかり消されてしま(😝)つてゐた。防雪(🎾)林の(🤥)側を通(👁)つた(🕸)時には(🍅)それ(🌝)に當る粉(👊)雪(💝)(xuě )と(🛂)強(🔒)風で、(😔)そ(🚼)こか(🍤)ら凄(qī(👄) )みのある(🛹)うなり(🥌)が響(📿)い(🤶)て(🕘)きた。そし(🦆)て(🍒)、(🖥)たゞ天も地(♍)も眞白い(📜)ところに、ぼかし畫(🔸)のやうに、色々な濃淡(dàn )で(㊙)、防雪林が、頭(📒)を一樣(😩)にふつた(🎒)り、身(🚇)體(💨)をゆ(✏)す(🙆)つた(💺)りしてゐ(🦇)るのが見(jià(🆓)n )えた。全く何(🙄)(hé(♒) )も(✍)障碍物(🚭)(wù(🌒) )のない平野に(🕣)出てしまつた頃(😹)、源(yuán )吉の馬橇だけは一番(fā(🗄)n )うし(🤮)ろで、餘程遲れてゐた。それ(🉐)さへ、然し源(yuán )吉は分つてゐないやうに見(📸)えた。
(📝)仕(shì )事(shì )が終つてか(📖)ら(🕋)、母親(qīn )が(😐)皮をむい(🙅)て置いた(🈚)馬(mǎ )鈴薯を(⛪)大(🚊)(dà )きな鍋に入れ(🛡)て湯(tāng )煮(zhǔ )をした。すつかり煮えた(🍽)頃(qǐng )そ(😞)れを笊(zhào )にとつ(😄)て、上(📃)から鹽をか(🐐)けた。母親と源吉(🙄)が爐邊(⬜)に坐つ(🗳)て、それを喰(🐤)つた。うまい馬(mǎ )鈴薯は、さうい(🐌)ふ風にして煮(📃)(zhǔ )ると「粉を吹(🤠)い」た。二(🕛)(èr )人は熱いの(🥥)をフ(😤)ウ/\吹きながら(🏊)頬ばつ(🎩)た。母(🏿)親(❌)(qīn )は(🖋)、源(🤙)(yuán )吉の向側に、安(ā(🔊)n )坐をかいて坐つてゐた。が、一寸(🛶)(cùn )すると(✏)、芋を(🦄)口にも(🍕)つて行きな(🌨)がら、その手が口元(👌)(yuán )に(🕳)行(🆙)かず(🆓)に(⛴)、……(📓)母親(🔌)は居(🧛)眠りをしてゐた(❗)。が、手がガクツと(👁)動く(👳)ので、自分に(🗡)かへ(✴)つ(⚡)て(🤧)、(🎩)とにかく芋を口に入れるが、口をもぐ/\(💨)させてゐるうちに、―(🕣)―(👛)の(🚊)み下さないで、口にためたま(🧓)ゝ、又居眠りを始め(😑)た(🈯)。
(🌝)三(sān )日(🚻)間(jiān )駐在所に置かれて、その暮方、(💡)十二、三(sān )人(♈)が歸(guī )つてもいゝ事になつて(🙃)、表(🏇)へ出された。幹部(💄)のものは(🗃)札幌へ送られることになつ(🍬)たのでのこつた。
その(👌)た(➡)めに(🌗)、一(🎌)時とまつた馬(💋)橇が、(🍹)又順に動き出(🐼)した(👨)。その踏切を越すと、今(🍅)度は鐵道線路に添つて(♌)ついてゐる道を七(qī )、八丁(dī(🚈)ng )行(háng )けば、それで町には入れた。「さあ(📘)、愈※(🚣)(二の字点、1-2-22)しめてかゝる(🖨)んだぞ。」(🕜)さういふの(🎬)が、(⛅)前から順次に皆(🦂)に傳つ(🌒)てきた。
母(🐮)(mǔ )親(qīn )は(🥞)源吉の顏をだまつてみて、(🌬)そ(✊)れから「(🚺)うん?(💬)」と云(🔶)つた。
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