「しかし、わずかの人(rén )材で(👹)も、そ(🚤)の有る無し(🙃)で(♒)は大(👳)変(📽)なちがいで(🚲)あ(🚪)る。周の文王は天下を三分してその二を支配下におさ(🐖)めていられた(❔)が、それでも殷に臣事して秩序を(👙)やぶら(💠)れなか(📬)っ(🦔)た(🔒)。文王時代(🐓)の周の徳は至徳(🐟)というべきで(🐌)あろう。」(🌪)
○ この章(zhāng )は、いい(🔥)音楽(lè )が(💞)今(jīn )はきかれないという孔(kǒ(🌄)ng )子(zǐ )の(💊)なげきでもあろ(👭)うか。――諸説は紛(fēn )々としている。
「無(😳)知(🚯)で我流の新説を立(😛)て(🚲)る者も(🕟)あ(🐢)るらしいが、私は絶対にそんなこと(🧖)はしない。私はなる(🔯)べく(🕎)多くの人(💑)の考えを聞いて取捨選択し、な(🚤)る(🤱)べ(😜)く多く実(shí(🐀) )際(🐢)を見(jià(👙)n )てそれ(🎻)を心(xīn )にとめ(🏫)て(🔪)おき、判(😽)断の材料にするよ(🙏)う(🆎)に(🥙)つとめている(🍄)。むろ(📈)ん、(🚕)それ(㊗)では(🌦)まだ真知とはいえな(🐔)いだろう(😋)。しかし、それが真知(zhī )にい(👣)た(🙊)る途(🕜)みち(📲)な(🥦)のだ。」
二(èr )七(一(👍)七四)
二(📉)二(èr )(二(è(📔)r )二七)(🏡)
○ 天下==当時は(😢)まだ殷の時代で。周室の天下(🦐)ではなかつたが(🥦)、後に(🌉)天下を支(😝)(zhī )配した(🍘)ので、この(🏇)語が用いられたの(⤴)であろう。
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