「修行というもの(🆘)は、たとえば(👝)山を築(zhù )くよう(👒)なもの(🧟)だ。あと一(💰)(yī )簣も(🔞)っ(☝)ことい(🏚)うところで挫折(⤴)しても(🐄)、目(🎪)的(de )の山にはならない。そしてその罪は自分にある。また、(🐷)たとえば地ならしをするような(✨)ものだ(🅾)。一(🙂)簣(🚄)もっこでもそこにあ(💫)けたら(🏡)、それだけ仕事がはかどったことになる。そ(🌛)し(🕎)てそれは自(🐆)分が進ん(🐀)だのだ。」
「(🗒)正面(miàn )切(🐝)って道理を(⛩)説(🍡)かれると、(🛶)誰(shuí )でも(🍯)その場はなるほどとうな(❎)ずかざるを得(🧝)ない。だが大事なのは過を(🛩)改めるこ(♏)とだ。やさ(🥚)し(➕)く婉曲に注(🍗)意(yì )してもらうと、誰でも気持(📌)よくそれに耳を傾(qīng )ける(➗)ことが出来(👫)(lái )る(🕑)。だが(👵)、大(📯)事(shì )な(♎)のは、その(💊)真意の(📡)あ(📡)るところをよく(⛵)考(kǎo )え(🕺)て(🎡)見る(😸)ことだ。いい気になっ(📪)て真意を考えて見ようともせず、表(biǎo )面だけ(🥒)従っ(👓)て過(🍠)(guò(⛲) )を改(💒)め(🔞)よ(✨)うとし(🌌)ない人は、私には全(quán )く手のつけようがない。」
○ (😙)牢(📥)(láo )==孔子(⚫)の門人。姓は琴(きん)、字(zì(💭) )は子(🍅)開((🤝)しかい)、又は子張(🌇)(しちよう)。
三(一八(🗨)七)
すると、公西華(⛓)こう(🌘)せいか(💳)が(✊)い(❗)った(🔼)。――
二(èr )二(✍)(二二七)
○ 矢(shǐ(⛪) )ぐるみ==原(yuán )文(wén )に「弋(🧚)」(よく)とある。矢に糸をつ(♿)け、それを島の(🗡)羽(✏)根に(😛)か(🍃)らませ、生擒する方法(🍫)であつ(⛔)た(😬)。
先師(🥔)が道の(🧜)行わ(🍫)れないのを歎じて九(🚐)夷(🛣)きゅ(🕹)うい(🌸)の地(♿)に居(🚜)をうつした(🏹)い(💔)といわれたこと(🎱)が(🧠)あっ(🚌)た。ある(🕝)人がそれ(👜)をきいて先(🥡)師に(🥏)い(🎫)っ(🏢)た。―(✔)―
とある(🎆)が、由の顔を見ると私に(🎮)はこの(🚔)詩が思い出される。」
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