「自分(🕴)も(🎪)、七十の年にな(🕖)って、(📑)また世に出ましたよ。」
姉夫(📡)婦とその娘(niáng )とは木(mù(🚟) )曾福島き(⏳)そふ(🐌)くし(🌟)まから、お(🍣)じ(🈚)た(🔶)ちはとなり村の(🥃)吾(wú )妻村あずまむら(🥤)から(👓)と(🔓)いうふうに、親戚しんせきや古い知り(😲)人は郷里の神(shén )坂(🌽)村(🖇)みさかむ(🕜)ら(📂)へと集(jí )ま(📗)って来ていました。村の人たち(🥊)は(⏬)母の葬式のしたくをして、遺骨(🐪)(gǔ )の着くの(😦)を待(🚐)(dà(📓)i )っていてく(🙃)れ(😡)た(🕳)の(😣)です。わ(👐)たし(😙)は暗(🌦)くなって(❗)から村の入り口(kǒu )に着(zhe )き(🛒)ました。
四 馬市(shì(📦) )の(🥡)立つ町
(👸)こんな話(huà )が出ま(🍱)した。どん(🔁)な(🥩)に(📽)わたしもこの再(🚵)(zà(🕑)i )会を(🕜)よ(🧦)ろ(🌆)こびましたろう。
二 姉の(🐩)家
(❔)仙台のような(🌈)都(dō(🚓)u )会(huì )ですらこ(❇)のと(💪)おりで(📤)すから、(🥫)まして荒浜あらはまのあた(🧓)りに住(zhù )む人(rén )たちの(🚈)言葉には土地(dì )のなまり(🈷)も濃い。ある年、あの漁村に悪い病(👜)がはやって、それを(🖇)調べるために(🍆)内務省(shěng )から役人や医(🔭)者の出(😤)張(😧)したこ(🌎)とがあるそうで(🚢)す。ところが、荒(huāng )浜(🌄)の(🌜)漁(yú )師たちの(🕞)言うこ(😫)とは、それら(🏆)の役(yì )人や医者はおろか、仙台から(🏰)付いて行(há(🅿)ng )っ(🍌)た人にすらよく聞き取(qǔ )れなか(💍)ったそうで(🈵)す(☝)。
木(mù )曾福島きそ(🔡)ふくしまは(🏭)馬(mǎ(🛒) )市うまいちの立つ町(🎞)としても昔から知られています。そ(🚺)の馬(📲)市のことを木(🗝)曾(céng )地方のものは「(🈹)お毛(🏕)附けづけ」(😮)と(💂)も言(✔)います。木曾は馬(🐡)の産地(🏐)で、馬(🕎)を飼わな(🧢)い(🚥)百姓(xìng )は(🐿)なかっ(🐎)た(🤦)くらいです(🐀)から(🚱)、福島に市い(🔧)ちの立った(🥍)時(🐩)(shí )は(🎯)近在(zài )の(📷)ものが木(mù )曾駒(jū )きそごまを(🐄)持(chí )ち寄(🎬)り(🏀)ます。そ(🚡)れ(🈁)を買いに諸(zhū )国(🍐)から(🏢)博(bó )労ばくろうが入(rù(🐉) )り(✈)こんできます。町もにぎわいの時で(🦋)す。
布施ふせ(🔨)さんはそれをよ(♋)く覚(jiào )えていて、(🚸)ある(🧚)日わたしに歌(🥛)ってみせてくれました(🌂)。どうして布施さ(👔)ん(🐕)の口からそんな古(🤾)い歌の節が(🦐)出て(🦕)きたかと言(yán )いま(🏞)すに、君の家(🦀)(jiā )が(🛫)らはこ(♊)の地(🏉)(dì )方(fāng )の郷(😏)(xiāng )士として代々仙(xiā(🈳)n )台侯に仕えてき(🤙)た歴(lì )史があるからで(🏡)し(🏋)た。あの(📂)「さんさしぐれ(👞)」の歌は、甲高い女の(🚲)声より(🙋)も(🐻)、む(🌀)しろ低いとこ(🚧)ろを(🔆)歌え(🛰)る男(nán )の(🐦)声(shē(📺)ng )に適してい(🏉)て、ゆっくり歌(😄)うべきも(🚄)のだ(📜)そ(🗜)うです。あれをわ(🥎)たしに歌(🤤)(gē )って聞(📨)か(📉)せる間、しばらく布(bù )施(shī(🤼) )さんは「時」というものも忘れ(🌦)ているようでし(♓)た。いかにもゆったりと迫らないで(😝)しかも深(🔈)く聞え(🍙)る古風な歌(🦅)に耳を傾(qīng )けてい(💺)ますと、その抑(yì )揚(yáng )のある(📏)節(jiē )の一(yī )つ一(🐟)(yī(🏆) )つが実(🎰)に長くつづいて(💢)行きまし(🌘)た(🚥)。切れ(💇)たかと思うと、ま(🏳)だ続い(📷)ているような(➰)もの(🖥)でした。
四 地大根
と(👍)言うら(🐚)しいのです(🚺)。いくら(👸)遠い国(⛰)のほ(🔢)うか(🧠)ら渡(dù )ってき(🤨)た(🙅)ものでも、春(chūn )か(🤢)ら(⛹)軒先を借り(🐙)ていて(👧)、かわい(🎮)いひ(🖍)なまで(🧚)もうけるくらいなら、(🏂)もっとこ(😸)とばが通(🐔)じそうなものですが、つばめの言(👜)うこ(😰)とはペチャ、(🚃)クチャ、ペチ(🍧)ャ(🚴)、(🐊)クチャ―(💣)―まるで(🏴)異人の(🚶)よ(🎚)うな早口です。
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