四 呉(⛩)くみ子さん
(🍡)石山から鳥(niǎo )居(jū )川(🔏)村までは八(bā )町(🗳)(dīng )ほどです。たずねて行っ(❎)てみま(🐻)す(🧘)と、(🏢)ささ(📈)やかな店座(zuò )敷(fū(🌷) )みせざしきには(✡)うわさ(🤨)にきいた(🌖)鎌かま(👪)の類がならべて(🈷)あります。土(tǔ(😏) )間のところにはふい(🔎)ごなどの道(dào )具が(⚫)置いてあります。暑(💳)い日(🏥)(rì )ではありま(❓)したが、古(🤶)(gǔ(🤵) )びた(😸)じゅ(🧦)ばん一(yī )枚で裏口の木(mù(🗣) )戸のほうか(🍽)ら出(chū )て来(🌎)(lái )た六十歳(suì )あまりの隠(🦕)居さん(👖)があ(🍾)りまし(🐁)た。この人が来助(😒)老人で(🔜)した。こ(🎒)の世(📷)の雨や風(🍋)にもまれて来たよ(🤾)うなその額つきを見た(🔺)ばか(🔁)り(💐)でも、(🍄)ただの鍛冶屋(🃏)の隠居さんでないことがわかります。
九 桃
富津(🙂)ふっつに(👅)滞(zhì(👹) )在(♑)して(🎺)いる(👓)知(zhī )り人の安否を(🌩)尋(💡)ねたあと、その漁村か(🏡)ら歩いて行けば(🌀)房州(zhōu )ぼうしゅ(🐲)う(🤗)のほうへ出られる道(dào )の(🌖)あるこ(👯)とを知りました。鹿野山(shān )かのうざんと(🎛)いう山(🚙)一(yī )つ越(🤺)せば(🚾)、(🐷)日(rì )蓮にち(🦆)れ(🐄)んの誕(dàn )生寺た(🗄)ん(🎵)じょうじ(🕳)で(🎀)知(📊)られた小湊こ(👺)みな(🍷)とへ出られ(👢)るこ(🦅)とをも知(🕦)りました。か(👠)ねてわたしは日蓮の『高祖(🏧)遺文録(⏫)こうそいぶん(❗)ろく(🍝)』とい(🗞)う本を読(👮)みまして、あの鎌(🐲)倉か(🛢)まくら時代(dài )に名(míng )高(gāo )い坊(⬆)さんの生(shēng )まれた地方(🈵)を(🈷)見たいと思って(🛂)いた(🔘)の(🕐)です。それにあの書物をわたしが手に入れ(😓)たの(🤱)は(🔑)普通の本屋で(❕)も(🧥)なく(🚽)て(🚫)、(🥉)東(dōng )京日本橋人形町の袋物屋でし(❎)た(🔍)。藤掛(guà )ふじかけなにがしと(🌏)い(😷)う日(rì )蓮(🙀)(lián )宗(zōng )に(🔺)ちれんし(💫)ゅうの信(🔉)者(zhě )で、頭のはげた隠居(jū )さんが一そろ(🚇)い九(🗼)冊ば(🙈)かり(🗨)の、あい色の表紙の(🌾)つ(🌋)いた、こころもち小(xiǎ(🏑)o )形の和本(běn )を(🔯)奥の戸だなからさがしだ(🈁)し(🙆)て(🧓)きて(🔸)、それをわ(🥫)た(🚌)しに売ってく(🧑)れまし(😗)た。そんな思(🌓)い出までが手伝って、わたし(🕳)の足(🏼)を(🐷)小湊のほうに向(🐧)(xiàng )けさせたの(🤶)です。山越し(😣)はかなり寒い時だとも聞きまして、(⛏)白(bái )い毛布にく(🎬)るま(🈺)り(💬)それにき(🌮)ゃ(😧)はん、わらじばき(🌄)というおもしろいなりで(🙅)出(🔩)かけました。
この(😥)人(🍲)は本名をお嘉志(🍥)(zhì )かしさん(🚊)といい、横浜(bā(✋)ng )フ(😲)エリ(🏇)ス(🍜)女(🙊)(nǚ )学校を早(zǎo )く卒業して(❤)、巌(🌄)(yán )本いわもとさんにか(⏯)た(👬)づいた(🙏)人(rén )で(♑)すが、その学(xué )才と人がら(⬅)と(👶)はむかしを知(🚁)っているもの(🚚)に惜しま(🎈)れた(🎞)ばかりで(💾)なく、お嘉志さんのだんなさん(🤶)はまた当時明治(zhì )女(🐎)(nǚ )学(🅱)校の校長でもあり女学(xué )雑(🚕)誌社(🏚)の社長(zhǎ(😒)ng )で(🍛)もありまして、『女学雑誌』と『評論(lùn )』の二雑誌を出していました(🐬)から、(🍉)学校や雑誌に関係のあ(👣)る男(nán )女の人(🔖)たちま(🚏)で(🕛)が新(🕞)(xīn )し(❄)い墓(🗺)じるし(💭)のま(⏯)わ(🐽)りに(🧜)集まりました。
さて、明(mí(🙉)ng )治の御(🎟)代みよとなってみますと、(👺)栗本先生たちが新(xīn )しい日本(🧦)のためにい(🐵)ろいろしたくをし(🙆)ておいたことが、あ(😖)とに(😋)なってわかってきま(❕)した(🥣)。この国を開(💠)き、世界(🤑)諸外国と条約(😵)をとり結(jié(🧒) )ぶということも(💣)、先生(shēng )たちのし(💍)たくし(🗡)ておいたことで(🥍)す。下しもノ関せき償(📅)(chá(🚒)ng )金の談(😔)判(🈸)、横須賀(🤘)造(📮)(zào )船所の建築、陸軍軍制(🍤)の改(gǎi )革それらはみな先(xiān )生(shēng )があの小(😣)栗(🗿)上(🕤)(shàng )野(🌙)介らとともに(🔓)力をあわせてしたくして(🕓)おい(🌖)たこ(🧣)となのです。今(🥍)(jīn )日(rì(🙏) )横須(🖼)賀(🚞)に日(🈷)本(🤞)の船(chuán )を造ったり修繕し(🏋)たりする(☝)所があって東洋に(🤽)一(📚)つ(💩)の名(🍕)(míng )物(wù )のよう(🐥)なドッ(📰)ク(🧥)が(🐋)あるのも、もとをただせば先生た(👭)ち(🐣)が徳川の世(🐼)のあとしまつをしなが(✳)ら(🚇)、よく(🔦)「しんがり(🙋)」をつとめ(🎋)て行っ(➗)たそのおかたみでは(🎼)ありま(🧜)すまいか。いったい、(📔)徳川の世の末(🦓)にあ(🐲)ったことは大(dà )きな黒(🕎)幕のう(🤵)し(🎏)ろにかくれて(🚙)しま(📺)って、そ(😅)の舞(👷)台の上で働いた人(♉)(rén )たちの辛苦もほねお(⬜)りも現われ(📶)ませんから、世(shì )の中に(🦆)それ(🦍)を知(🗯)る(🔕)ものも少(🌱)な(🤣)いのです。しかし、(⏺)先(📬)生は自分の手(shǒu )がらをじまんする(🏧)よ(🍓)うな(🐖)人(🌹)(rén )ではなく、どこま(🌵)でも徳川時(shí )代の「しんが(📟)り」として、本(➖)所ほんじょの北二葉町きたふ(🛷)たばち(🐬)ょうというところ(🛍)に退き、髪(🛒)の白く(🧔)なるま(🆗)で徳(💨)川の世の中(🔬)を見送り(🏻)ました。
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