「(🌄)私(sī )は、君子(zǐ(👀) )というもの(🐇)は仲間ぼ(🆖)めはし(🏪)ない(🎢)ものだと聞い(🕜)て(🙃)い(🧀)ますが、やはり君(🥞)(jun1 )子にもそれがあり(🕴)まし(⚪)ょうか。と申しますのは、昭公は呉(wú )ごから(🎁)妃き(📅)さきを迎えられ、その方がご自(zì )分と同性な(🔈)ために、ごまかし(🔼)て呉孟(mèng )子(zǐ(⛑) )ごも(😒)うし(🐧)と呼んでおられるのです。も(🤰)しそれでも昭(zhāo )公が(🛹)礼を知(💑)った方だといえます(⏩)なら、(🍚)世の中(✏)(zhōng )に誰(shuí )か礼(lǐ )を知らな(😥)いものがありましょう。」
「ここに美(měi )玉があります。箱におさめて大切に(⏪)しまっ(🕴)ておきましょ(😑)うか(🍼)。それとも(👄)、よい買手を求め(🛺)てそれを売(🏢)りま(🚶)しょうか。」(🧞)
「鳥(🔱)は死(🎞)ぬ(⏪)ま(🤚)えに悲しげ(🗯)な声(shē(🕓)ng )で(⛲)鳴き、人は死ぬまえに善言を吐(tǔ )く、と申します。こ(💪)れから私(☕)(sī )の申(⚾)上(shàng )げま(🕧)すことは、私の(🏳)最(🌡)後の言葉でござ(😪)い(🏜)ます(🚏)から、(📂)よくお(🍪)きき下さい。およそ為政(zhè(🌌)ng )家(jiā )が自分(💌)の(🤙)道として(📯)大切(🆒)に(🚯)しなけれ(🌑)ばなら(🕋)ないことが三つあります。その第一(yī )は(👗)態度をつつしん(🐄)で粗暴怠慢(mà(🛄)n )にな(👏)らないこと、その第二は顔色を正し(💃)く(💍)して(🌥)信実(⛔)の気持(🎃)があふれ(🌗)ること、その(🥁)第三は(🖋)、言葉を叮(dīng )重(chóng )にして野(🥅)卑不(🎤)(bú )合(🆗)理に(🛢)ならないこ(🚠)と、これであります。祭(⛄)(jì )典(📑)のお供物台の並べ(🏛)方などのこまかな技術(💯)上のことは、それぞ(🍶)れ(🕝)係の役(🍳)(yì(📬) )人がお(🚎)りますし、一々お(🗨)気にかけ(🏫)ら(⌚)れ(😃)なくともよ(🎯)いことでございます。」
「(🔵)よろしいと思(🈚)い(🔛)ます。誄るいに、汝(rǔ )の(🦓)幸いを天(tiān )地の(🤤)神々(💑)に祷る、とい(🤜)う言葉がござ(🗨)いま(🌑)すから。」(🥁)
「かり(🧔)に周公(👙)ほどの完璧な才能がそなわっていても、その才能にほ(🍿)こり(🚆)、(🖲)他(💔)人(🌥)の長所を認めないような人であるな(🤵)らば、(🍳)も(🆘)う見(🚒)(jià(🏊)n )ど(🕸)ころの(😏)ない人物だ。」
○ 泰伯=(📱)=(🐖)周の大王(た(🐞)いおう)の長子で、仲雍(yōng )((🏽)ちゆうよう)季歴(きれき(🎐))の二弟(dì )が(Ⓜ)あつたが、季歴の子昌(し(🗼)よう)がすぐれた人物だつたの(😮)で、(🌖)大王は(🔷)位を末子(🍂)季(⛴)歴に譲つて昌に(🔬)及(jí )ぼ(🚲)したいと思(❎)(sī(🙍) )つた。泰(🤷)伯(😎)は(👧)父の意志(zhì(🙍) )を察し(⛵)、(✔)弟の(🤦)仲雍(yō(😹)ng )と共に国(😁)を去つて南(nán )方(fāng )にかくれた。それが極めて隱微(😸)(wē(🚺)i )の間(🕠)に(🤑)行(🎖)われ(🕘)た(🔎)ので、人(ré(🕤)n )民はその噂さえすることがなかつ(💋)たので(😨)ある(🐆)。昌は(🚘)後の文(wén )王、(🍉)その(🚨)子発(はつ)が武王(🎼)で(🍃)ある(🤤)。
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