この妙音をつきだした小(🌞)僧(🤲)こ(🌝)そは、実(shí )に(🍃)、後(♊)年の森田悟(wù )由(😭)ごゆう禅師ぜんじ(💅)だ(🍬)ったそうである(🚒)。
「しかしもう眼(yǎn )はさまし(🦖)て(🏢)います(💈)よ。」
「強制さ(🌽)れると、どん(✋)な不合(😂)理な(📜)こ(🎖)とにで(🕶)も盲従もうじ(😳)ゅ(🥅)う(🍻)する。おたがいの相談(tán )に任(rè(🌙)n )されると、なま(📎)け(👜)られるだけな(🏗)ま(🥒)ける工夫を(🏤)する。も(🧐)しそういうことが人(rén )間(💏)にとってあたりまえのことだとして許されるとす(✏)ると(📿)、いったい人間の自主(zhǔ )性(💗)(xìng )とか良心とか(🎹)いうものは、どういう意味をも(🤽)つこと(👛)になるんだ。いや、(⛴)い(🚀)つになったら、人間は(🐵)おたがいに信頼しんらいの(👄)できる共同(⛵)生(🙆)(shēng )活を(🌆)営(yíng )い(🐺)と(🎂)なむこ(🤐)とがで(🚯)きるようになる(⛑)んだ(🤜)。」
静かな空気(🌾)の中を、えぐるような沈(🔯)黙の数秒が流れたあ(⌚)と、朝(cháo )倉(cāng )先生(♐)の言葉が(🏳)沈(shě(🗑)n )痛ちんつうにつ(😚)づ(😷)けられた。
塾(shú(🛅) )長室の掃(sǎo )除(👬)は、(🌃)朝倉先生(🍧)(shēng )夫妻(qī )が、空林庵(💓)(ā(🌟)n )の掃(🤹)除をす(♎)ましたあと(➖)、給(😪)仕の河瀬かわせ(🌩)に手つだってもらって、(🥠)自分たちの手でや(♑)る(💩)ことにな(🤫)っていたが、次郎(😤)も(🐡)、(🍭)都合(😞)がつ(🌪)きさ(🤯)えすれば(📥)、手(🖲)つだうこ(🈂)と(🚤)に(♈)し(🔥)ていたのである。
「そうか。ち(🎛)ょっと、たずねたい(🏿)こ(🎳)とがある。すぐ、ここに呼ん(🍁)でくれ。」
先生(💫)は、そう言(yán )って(💻)、次郎に(🍧)目(mù )く(🛍)ばせした。次郎(láng )は待ちかま(🚝)えていたよう(✈)に、(🐹)自分のそば(🍏)に置(🕰)い(🕙)ていた紙袋かみ(🦊)ぶ(🎃)くろから(📕)、ガリ版の(🖤)印(yìn )刷物をとり出(🌽)して(🎲)、みん(🔫)なに配(🤬)布した。
「第五室です。僕(pú )ぼくたちで、最初に(🌁)こ(📦)こを(🔦)受け持(🏜)つこ(🚲)とにしたんです。」
では、なぜそれならそれと(🏜)はっ(🐑)きり書(shū )かないのだろう。道江の(🧛)名(míng )を書くのがきま(🍬)りわるく(💕)て、暗(àn )々(💖)裡(lǐ )あんあん(㊙)りにそ(⛽)れをほのめかし(🕜)た(🍻)つもりなのだ(📜)ろうか(🆓)。あるい(🌬)は(🔛)、(🌟)予告なしに道江(🎾)をつれて来(💓)(lái )て(💋)、自分をお(🐴)どろかすつもりなのだろうか。いずれにしても(🍮)、自分(🀄)に(👊)とっては、(👥)あまり(🍟)愉快(💈)ゆかいなこ(🔡)とで(🔯)はない。何(🥗)(hé )という(🖋)いい(🤥)気(⛹)な、甘(💓)あまっちょろい兄だろう、と(🕧)軽蔑け(🏬)いべつ(🐐)してやりたい気(🏛)にさえなる。
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