よ(🛴)きかなや(🗾)、
「もとより天(🍼)意にかなった大(dà )徳のお(♋)方(fā(🗺)ng )で、まさに聖人の域に(🚔)達しておられ(🗞)ま(🕓)す。しかも、(🐲)そ(🛥)の(🧓)上(shàng )に多能でもあられます。」
一〇(一(🐕)九四)(🛣)
九(🍮)(jiǔ )(二一四(⛱))
一七((🙅)二〇一)
二三(二二八(bā ))
○(🚔) (🈹)周公(🗼)==すで(🍨)に前に(👁)も述(shù(🌙) )べたよう(🎥)に、周公(🃏)は武(📓)王(🤤)をた(🎁)すけて周室八百年の(🎸)基礎を定めた人(rén )で(🖇)あるが、その人と(🙌)なり(🗺)は極めて謙虚で、「吐哺握(🎊)髪」とい(🍞)う言(🍝)葉で有(♉)(yǒu )名なよう(🍺)に、食事や、結髪の最中でも(🛳)天(🤠)下の(🌤)士(⏰)(shì )を迎(yíng )えて、そ(🦑)の(⤵)建言忠告に耳(😨)を傾けた人(👦)で(🤒)あ(🧓)る。
三(📼)(sān )四(一八一)
○ これは孔子(zǐ(⏪) )晩年の言葉にちがいない。それ(😳)が単なる無常(chá(🗼)ng )観か、過(🔳)去(qù )を顧(🎠)(gù )みて(🤴)の歎(tàn )声(⛱)か、或は、たゆみなき人間(🔴)の努(nǔ )力(lì(🎴) )を祈る声(🈵)かそも(🍬)そも(🍟)また、(💩)流転(zhuǎ(🐝)n )をとおして流(🔩)るる道の永遠性(xìng )を讃美(měi )する言葉か、それは(🚲)人おの(😠)おの自(🧝)らの心境によ(🧔)つて解するがよかろ(💉)う。ただわれわれは、(🆙)こうした言葉の裏付(😎)けに(🤘)よつて、孔子(👑)の他の場合の極(🎽)めて平(píng )凡(🚳)ら(🍒)しく見える言葉が一層(cé(🚃)ng )深く(🌀)理解される(😨)であろ(🌫)うこと(🔡)を忘れてはな(🖋)らな(🛄)い。
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