「司(♟)空様がお呼(⛰)びでございます。」
(🦑)とい(🔵)った(🔤)こ(🤠)とを(🏦)思(🔷)い起した(🏵)。孔(🙊)子は(🏳)或(👿)は、自分を「(🏘)人(💙)君(⏹)(jun1 )の(🛵)風(🈴)が(🤫)あ(🦎)る。」な(🎭)どと讃(zàn )め(🚐)て、その実、何かの(🙊)欠(qià(📥)n )点を婉曲に(🍿)諷(📜)(fě(📬)ng )刺しているのではあるまいか(🦆)。そういえば、世間では、(😥)子(👯)桑伯(🐧)子しそ(⏭)うはくしと自(🥄)(zì )分(🥄)とを、同じ型の人物だ(🍦)と評し(🕯)ているそ(🔧)うだ。子(🥂)(zǐ )桑(sāng )伯子は物(wù )に(🐃)こせつかない、いい男だが、少(shǎo )し大(dà )ざっぱ(🚳)過(🧣)ぎる嫌いがないでもない(🎵)。或(huò )は自(zì )分に(🚶)も(🤚)そ(🎑)ん(🤑)な欠点があるのではなか(💲)ろ(📏)うか。自(🎛)(zì(🏤) )分だけで(💾)は、そんな事(🆑)がないように気(👨)を(🔋)つけているつもりで(🐺)はあるが。―(🍕)―(🚇)彼はそんなこと(🍞)を考えて、讃(🌈)められたために却って不安な(📠)気(qì )持に(🤜)な(🐨)るので(🍐)あ(🤵)った(🙉)。
孔子は、これには多少意見があった。しかし、それを述(shù )べ(😦)ても、どうせ(🥒)話を永び(🍹)かすだけの效果し(🐏)かない(⛪)と(🛑)思ったので、
次は子(⚽)游に対(duì )する答えである。
5 子曰(yuē )く、君子の天下(xià )に於ける(🕧)や、適(📊)(shì )無(🔂)(wú )きなり。漠無(wú )きなり。義(🎒)に之れ与に(💱)比(した(🏏)が)うと。(里仁(🤘)篇)
楽長(🗨)は、なるほど、そう云(🦎)(yú(📇)n )われ(📜)れば、そうだ、(♈)と思った。しかし、それが自(✉)分(🔙)に邪心のある証拠(jù )だと(🥪)は、まだ(💽)どうし(🕡)ても(😭)思えなかった。
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