○ 舜(⛩)は堯帝(🍱)に(🤗)位をゆ(🔯)ずられた聖天(tiān )子。禹は舜帝(⏲)に位をゆず(🏦)られ(🥝)、夏(🌨)朝の(⛱)祖となつた(👙)聖王(wá(🛵)ng )。共(gòng )に無(wú )為に(🐠)して化(🤟)するほどの有(yǒu )徳(dé )の人であつ(👰)た。
○ 聖人・君子・善人(🏳)(ré(🦇)n )==孔子の(🏽)いう聖人・君(jun1 )子は(🔂)常に政(🏈)治という(🚓)こ(🐈)とと関(🎻)係があ(🏊)る。現に(☕)政(📣)治の任に当つて(😃)いると否とに(🙈)かかわら(🙇)ず、完(🐞)全無(wú(🍨) )欠な徳と、自(zì )由無碍(à(✴)i )な為政能力をもつ(✋)た人が(😋)「聖(shèng )人(rén )」であ(📴)り、(🙆)それほど(😯)ではなく(📃)とも(🔺)、(🐲)理(👮)想と識(🏙)見とを持(📷)ち、常に修徳にいそし(🐣)んで為(Ⓜ)政(🎀)家(📆)とし(😜)て(🕑)恥(chǐ(🏰) )かしくない(🤾)人、(🦃)少く(📧)と(🌳)も政治に志して修養をつんでいる人(ré(🎄)n )、そうい(🗺)う人(🐣)が「(💆)君子」(🥛)なので(📡)ある。こ(🔥)れに反して、「善(shàn )人」は必ずしも政治と関係はない。人間として諸徳(dé )のそなわつた人とい(🤽)う(🧓)程(🚉)度(dù(🚹) )の(🐢)意(📮)味で用いら(⌚)れて(🧚)いる。
「よろしい(🍯)と思います。誄(🔜)るいに、汝(👏)の幸(🈁)いを天地の(㊗)神(shén )々に(🕎)祷る、という言(yán )葉がございますから。」
「苗にはなつても、花(😨)が咲か(😟)な(🚝)いもの(🔉)がある。花は咲いても実を(👘)結(jié )ばないも(🥣)のがある。」
「道を行おうとする君は大(dà )器で強靭(📏)な意志の持(chí )主で(🎙)な(🍹)ければならない(🛤)。任務(wù )が重大でしかも前(😤)途(📞)遼遠だ(🕉)からだ(🌻)。仁(ré(👔)n )をもって自分(🌩)の任務とする、(🍄)何と重い(🔱)では(😱)ないか。死(🛃)にいた(😝)る(🐆)まで(🕓)その任務はつづく、何(🔰)と遠いで(😳)はないか。」
○ 牢==孔子の門人。姓は琴((❄)きん)、字(🍟)は子開(しかい)、又は子張(しちよ(📕)う)。
本(🌖)篇に(🤤)は古聖賢の政(zhèng )治(zhì(🖼) )道(🍛)を(😛)説(shuì )いた(😌)もの(🗓)が多い。な(🎞)お、孔子の言葉のほか(🛹)に、曾(cé(🗓)ng )子の言(🏏)葉(🥇)が多数集録(🧗)されてお(💁)り、しか(😛)も(🌒)目立つている。
本(💅)篇には(🕉)古聖賢(xián )の政治道を説い(👕)たものが(🌪)多い。な(⏸)お、孔(kǒ(🕯)ng )子の言(yá(🚗)n )葉(🦒)のほかに(🙀)、曾(🚈)子(🌜)の言葉が多数(🕗)集録されており、しかも目立つている(🏏)。
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