「礼は簡に失(🌀)してもな(🔬)らないが、また過(🚎)ぎても(🛒)なら(💻)ない(🎋)。9過(guò )ぎたるはなお及ばざ(🤲)るがごとしじゃ。人間(jiān )にはそれぞれに(🎺)分というものがあるが(🤮)、その分を上(❗)下しないところに、礼(💆)の正(zhè(🤓)ng )しい相があ(👏)る。分(🐗)(fèn )を(🌸)越(😪)(yuè )えて親を祭るのは、親(qīn )の靈を(🈲)し(📦)て非(fēi )礼を享(🚣)うけしめることに(🔁)なるのじ(⛑)ゃ。のみな(🕊)らず、大(🌑)丈夫(🏰)の非礼(🕋)(lǐ )はやが(🥖)て(🅿)天(🔲)下を紊(wěn )みだ(👓)るもとに(⏩)なる(🌶)。親の靈をして天下(xià(💄) )を紊る(🦅)ような非礼を(🆚)享け(🙅)し(🚺)めて、何が(📠)孝(🌧)行じゃ。」
楽(👳)長と孔(🤗)子(zǐ(🍻) )の眼(🥍)
「考(kǎo )えては見たのか(📍)。」
「さあ、(🚗)わ(🚐)しにはそうは信(🤭)じ(🈺)ら(✴)れない。」
しかし、孔子の答えは(🍌)、極めて(🕣)無造作であった。彼は(🦔)相手(shǒu )の(😓)言葉(yè )に(🀄)軽く(👶)う(✋)なずきながら、
「先生、なるほど私は今日(🕍)の失敗(🗃)(bài )について、ど(🚆)うし(🌭)た機はずみか、一寸(〰)先生(⛎)を怨(yuà(🔻)n )みた(🐭)い(🐠)ような気にもなりま(⬅)した。まことに恥かし(🌪)い事だ(⚽)と思ってい(⚪)ま(⛷)す。しかし、奏楽(lè )の時(shí )に、私に邪(⏲)心があった(🔉)とは(🥟)、どうしても(🅰)思えませ(🏔)ん。私は、今(🧥)度こそ失敗がないようにと、そ(🔭)れ(🤭)こそ一生懸命で(🔝)ご(🎯)ざいまし(✏)た。」
「(💫)えら(🕯)く考(kǎo )え(🐃)こんで[(🎎)#「考(🤼)(kǎo )えこん(🌎)で」は底本では「考えこん」]いる(🖲)ようじゃな。」
(奏楽の失敗が、もうこれで三(🕦)度目だ。)
樊遅(🤧)に(🍣)は、もう(🤾)うしろを(📏)振りかえ(📵)る勇(🆕)気がなかった。彼は、正面(🌤)を向いたき(♍)り、石の(🏆)ように固(👹)くなって、殆(dài )ど(🐩)機(jī )械的に手綱(gāng )を(🙊)さばい(🖕)ていた(🔠)。
「6(🏧)父の(🤾)在(🌨)世中は、子の人物(wù )をそ(🐱)の(🌤)志によ(㊗)っ(🦀)て(㊙)判断され、父が死(💴)ん(📓)だらそ(🛑)の(📍)行動(dòng )によって判断され(🎚)る。なぜ(⬜)なら、前の場合(hé )は子の行(🕴)(háng )動は(🤑)父(🥙)の節制(zhì(💳) )に服すべきで(🤐)あり、後の場合は本(🎋)(běn )人の自由(😋)であるからだ。しかし、後の場合でも、みだり(🐏)に(🕧)父(fù )の仕来りを改むべき(➰)で(🗻)はない。父(🤳)に対(🐚)する思慕(mù )哀惜の(✨)情が深(👻)ければ、改む(🚧)る(🐽)に(👬)忍びないのが自然だ。三年父の(⛔)仕来りを改(gǎi )めないで、(🥈)ひた(🀄)す(♉)らに(😉)喪に服する者(🐷)にして、はじめて真(zhēn )の孝子と云え(🤔)る。」
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