先師のご(🎡)病気が重(🚺)くなった時、子路(lù )は、いざとい(📴)う場合の(🧝)ことを(🍐)考慮し(➰)て(🛬)、門人(rén )たちが臣(🥢)下の(🎑)礼をとって葬儀(yí )をとり行うように(🧛)手(shǒu )はずをきめていた。その(🤼)後、病気(qì )がいくらか軽(qīng )くなった時、先(👤)(xiān )師(🗿)はそ(🚄)のこと(🤳)を知ら(♉)れて(🏞)、子路(lù )に(❌)いわれ(🐘)た。――
一(yī )三(一(yī )九(👏)七)
「堯帝(🕸)の君徳(dé(🏸) )は何(🥕)と大きく、何と荘厳(yán )なこ(🌲)とであろう(🆔)。世に真(🌤)(zhēn )に偉大なもの(💢)は天(tiān )のみであるが、(🛴)ひとり堯(🔖)帝(🔥)は天とその偉(🍎)大さを共(gò(🕘)ng )にしている(💪)。その徳(🥐)の広(guǎng )大無辺さは何(😩)と(📯)形容し(🌤)て(🥈)よいかわからない。人はただそ(🤟)の(🎬)功業(🐊)の(🔝)荘厳さと文(💹)物制度(dù )の燦然(➖)た(🤓)るとに眼を見はるのみ(📹)である。」
巫馬期があ(📹)と(🦂)でそのことを先(xiān )師に告げると、先(xiā(💣)n )師(🛩)は(🧠)い(🌵)わ(🥁)れた。――
「堯帝の君徳は何(🖇)(hé(🧥) )と大(📇)きく、(🚸)何と(🚉)荘厳なこ(😛)とで(🕘)あ(🚹)ろう。世に真(🌯)(zhēn )に偉(wěi )大なものは天(🍙)(tiān )のみ(🙇)であるが、ひ(🕥)と(👲)り(🎰)堯(😯)(yáo )帝は天(tiān )とその(🍓)偉(🍯)大さを共(🆔)にしている(😆)。その徳の(💥)広(🚕)(guǎ(🍔)ng )大(🚢)無辺さ(🚑)は何(💌)と形容し(✉)てよいかわ(🎛)からない。人はただ(⏱)その功(🛵)(gōng )業の荘(🌇)(zhuāng )厳(🤹)さと文物制度の燦然(🐧)たるとに眼を見(😀)(jiàn )はるのみである。」
○ 友(yǒ(♌)u )人というのは、おそらく顔囘(🤝)(huí )のことであろう(🛍)。
子(zǐ )路がこた(🤪)えた。――
花(🥚)(huā(📎) )咲きゃ招く、(🐠)
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