二五(二(🔻)(èr )三(sān )〇)(💕)
○(🐪) この一(yī )章は、一(🛳)般(🔇)の個人に対す(👡)る戒めと解するよりも、為政(zhèng )家(jiā(🥡) )に対す(🏢)る戒(🚉)(jiè )め(🦖)と解(🚨)する(🥃)方が(🥧)適当だ(🤝)と思つたの(🦕)で、思い切(🚁)つて右のように(🌁)訳し(🏓)た。国民(👉)(mí(👗)n )生(🏡)活の(🔍)貧困(kùn )と苛察(👠)な政(🌝)治とは、(🔘)古(🐔)来(💿)秩序破壊の最大(dà )の原(🔇)因(yīn )なのである。
「聖(shè(🤩)ng )とか仁(rén )とかいうほどの徳は(🚡)、(🧕)私に(😳)は及びも(📇)つかないことだ。ただ私は、その境(💣)地を目(🥊)ざ(🤕)して厭くことなく(✍)努力(🎲)し(🕞)ている。また私の体験をとおして倦(juàn )むことな(😹)く教え(🅿)て(📉)い(🤲)る(🚧)。それだけが(👌)私の身上(👃)だ。」
「修行(háng )という(⏺)ものは、たとえば山を(🌇)築(zhù )く(🌲)ようなものだ。あと一(🚸)簣もっこ(🔘)と(🎐)いうところで挫折しても、目(mù )的の山にはな(🈁)らない(😒)。そしてその罪は自分にある。また、たとえば(🍙)地(dì )なら(📀)し(🔺)をする(😨)よう(🗓)なものだ。一(🍚)簣(🚱)も(🥤)っこでもそこにあ(💡)けたら、それだけ仕(🎠)事が(😪)はかどった(🔈)こと(🛸)になる。そして(🛠)そ(🧑)れは自分が進んだのだ。」
二八(bā(🆚) )(一七(qī(⏸) )五(wǔ ))
「(🙋)社会(🕳)秩序の破(🌜)(pò )壊(huà(🥋)i )は、(🤧)勇を(📪)好んで(😅)貧に苦(➗)しむ者(🙀)によっ(🏖)てひ(📽)き起(qǐ )され(📀)が(👌)ちなもので(👸)ある。しかしまた、(👏)道にはずれた(🍍)人(🐨)を憎み過ぎることによ(⛎)って(🐔)ひき起されることも、忘れて(⏮)はならな(🔆)い。」
「何か一つ話(huà )し(🕕)てやると、つぎ(🤣)からつ(🍮)ぎへと(🍦)精進して行くのは(😡)囘かい(👞)だけかな。」
○(🐝) 子路の(🎻)祷りは、謂ゆる苦しい時の神頼みで、(🍍)迷信的祈祷以(🖲)上のも(📙)のではない(🌓)。それに対して孔子(🤙)は、真の心(xīn )の祷り、つ(🤥)ま(🎛)り天(➖)地に恥(chǐ )じない人間として(🕑)の(🍞)精進こそは(👚)、幸(xì(🎧)ng )福に到る道(dào )だ、(🕑)ということを説(shuì )い(😶)た。孔子(zǐ(❤) )の教えに(🛒)は宗(🖋)教がな(🍌)い、(🧕)とよ(🏮)く(😰)いわれるが、「天」とい(🍄)う言(🍒)葉は、孔子(🗞)によつ(⚽)て常に宗(🐟)教的な(🕹)意味(wèi )に使われて(♟)いるのである。
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