ど(🛒)うしてこんな(🔫)言い伝え(🏝)を(🕞)皆(jiē )さんの前(🍀)(qián )に(⏬)持ち出し(🔈)たかと言(yá(🤛)n )いますに(🏕)、年若(ruò )いころ(🤮)のわたし(💺)が(✔)目じるしとしたものも、ちょうどあの(🦕)ははき木に似(😉)ていたからです。行(🛠)(há(⏺)ng )っても(🎚)行ってもそれは遠くなるば(🍴)か(🙄)り。それほど(🌊)わ(😮)たしの(〰)踏み出(💶)したところ(⛄)は歩きにくい道(👠)でした(🚹)。どうかして心(🦃)を入(📯)れ替(🌮)(tì )え(🍳)たい(🗳)と思いまして(🥉)、上総(zǒ(🦂)ng )かずさの国、富津(jīn )ふっつ(🔛)というと(🕡)ころに保(📔)養に(🏈)行(😾)っている知(zhī )り人(📅)をたずねながら、小さな旅を思い立っ(📭)たことも(✖)あ(😠)ります(🚠)。
ひどいものですね(💲)。はげしい風(🎳)と(📴)、砂(shā(🐈) )と、や(🙀)け石の間(🏙)(jiā(🍦)n )のような火(huǒ )山(📎)(shān )のすそにも、住(zhù )めば住まわれるよ(💮)うになりま(🔉)すね。まあ(🎇)、その地大根(🈹)(gē(🐫)n )の味を(🍬)かみ(📭)あてたころから、(🤡)わた(🔮)しの小諸(🤫)時代がほんとう(🔈)に(⛳)始(💚)まった(✖)と言(yán )ってもいいの(🔓)で(⬅)すよ。
第五章 (👂)宮(gō(🤛)ng )城野(yě )みやぎ(👟)の
七(❤) 鹿野(🏹)山(🥐)か(🆖)のうざん(🙂)を越(yuè )えて
「行徳ぎょう(🌬)とく」
わが(🚽)家の墓地(🥤)は村(👿)の裏側(😬)にある古い丘(qiū )の上で、永昌寺えいしょ(😹)うじ(🏑)と(🛌)いうお寺の境(🔂)内につ(💐)づ(🕍)いたところにありま(🔃)す(🙅)。すぎの木(⛎)立ちの間か(🈯)ら(🆖)、(🐄)浅い谷の向こ(🧣)うに木曾(🧞)ら(🤽)しい石をの(🐾)せた人(rén )家(🍾)の板屋根、色づいた柿かきのこずえなぞが見える(🔉)ところです。大(dà )黒屋だいこくやとか、(🛢)八幡屋やわたや(📵)とか(🦌)、その他(🔺)(tā )い(😝)ろいろな屋号(hào )のつい(🏋)た家々(🌦)のこけむしたお墓(💩)が並(bìng )ん(📙)だ(🛑)わきを(🤱)通って、すぎの枯(🆑)(kū(📛) )れ葉の(🤕)落ち(🐇)ている(🚸)しめった土をふんで行く(⛅)だけでも(⏰)、な(🎣)んとなく心の改ま(🧘)って(🅰)くるようなところです。その墓地の突(🚹)きあたりに、どまんじゅうの(🌒)かたちに小高く土を盛りあげ、青々(➗)とした芝草(🌼)の色も(👎)むかし(🌁)を語(yǔ )り顔(yá )なの(➖)が、父(➕)の(㊙)長く(😅)眠っ(🙃)ている場所(suǒ )でした。永昌(💩)寺の本堂で(🦍)母(mǔ )の葬(🙍)(zàng )儀をすませ(💓)たあと、(🤙)遺(yí )骨は父(fù )の(🥜)墓のわきにうずめましたから、同じ(🛰)か(🕝)たちのものが二つそこに並びまし(😺)た。
九(jiǔ ) 耳の(🚩)いい人
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