「(👾)その(🏗)程(chéng )度(dù(🕔) )のことが(🍋)何で得意(🖍)に(🕋)なるねうちが(📸)あろう。」
「大軍の主将でも、それ(🙃)を捕虜に出来ない(🚍)ことはな(📳)い。しか(🔪)し、一(yī(🔸) )個(gè )の平(píng )凡人(rén )でも、(⬜)その人の自由(yóu )な意(🌖)志を奪うことは出(🦗)来ない。」(🧤)
○ 聖人(🔅)・(🆎)君子・(🎁)善人==孔(🈵)子のいう聖人・君(jun1 )子は常(cháng )に政(zhè(🏒)ng )治ということと関係(xì(🦗) )が(🎿)あ(🎂)る。現に政治の任に(📷)当つて(🦍)いると(😧)否(fǒu )とにかか(🎀)わ(🐑)らず、完全無(🍽)欠(qiàn )な徳(dé )と、自由(🐯)無碍(ài )な為(🍜)政能力(😯)をもつた(➡)人が「聖人(🚜)」であ(🛫)り、(📚)それほどではなく(♉)と(🤱)も(✅)、理(lǐ )想と識見(jiàn )とを持ち、常に修徳(🥧)にい(🚝)そ(⏭)し(🆑)ん(👹)で為政家とし(💌)て(💔)恥かしくない人、(📃)少(shǎ(🈷)o )くと(🙂)も(🧔)政治に志して修養をつんでい(🚊)る人、そ(🎰)ういう人が「君子」な(🚃)のであ(💝)る。こ(🌠)れに反して、「善(🈯)(shà(🔑)n )人」(🐽)は必(bì(📑) )ず(🗽)しも政治と関係は(🦗)ない(🛠)。人間として諸徳の(⛏)そなわつた人(🍕)という(🚞)程(ché(👔)ng )度(dù )の意(🔕)味(🐟)で用いられている。
○ (🎇)原(yuán )文(wén )の「固」(😢)は、「(🎧)窮(qióng )屈」でなく(🙇)て「頑固」(👿)だと(🔯)いう説もある。
「大軍(🍽)(jun1 )の主(🌆)(zhǔ )将で(🥫)も、それ(📸)を捕(bǔ )虜に出来ないことは(🌃)ない。しかし(😸)、一(yī )個(gè )の(⛷)平凡人でも、その(🍭)人(rén )の自由な意志(zhì )を奪うこ(🤙)とは(🕞)出来(🧕)(lá(🧦)i )ない。」
○ 両端==(🎿)首尾、(🔩)本(běn )末(🚽)、上下(xià(🚱) )、大小、軽重、精粗(cū(🗝) )、等々を意味(🏈)するが、要するに委曲をつ(🐁)くし、懇切丁寧(níng )に(🧛)教(🕟)(jiāo )える(🆒)とい(🔦)うこ(🍆)と(🚵)を(🔔)形容し(🏌)て(😬)「両(🛒)(liǎng )端をた(🧕)たく」といつた(🍡)の(🕕)である。
「典籍の(🌛)研究は、(🗨)私も人な(🎖)みに出来(🥃)ると思う。しか(🚵)し、君子の行(háng )を実践する(🚒)こ(🤐)と(🎷)は、まだな(🌭)かなかだ。」
○(🎸) 子路(lù )の祷りは、謂ゆ(🐆)る苦しい時の神頼み(🌃)で、迷信的(de )祈祷以上のもの(🏒)で(📀)はない(👍)。そ(📙)れに(🎛)対し(🈂)て孔(kǒng )子は、真の心の(😁)祷り、つまり天地(😉)に恥じない人間(jiān )としての精(jīng )進こそは(🏽)、幸福に到(dà(📄)o )る道(dào )だ、(🤟)という(😓)ことを説(🌒)いた。孔子の教えには宗(🔰)(zōng )教が(🏉)ない、とよ(🐎)くいわれ(🔭)るが、「天」という言葉は、孔子(zǐ )によ(🌝)つて常に宗教(jiāo )的な(⛹)意(🧝)味に使われて(🚾)いるの(📝)である。
「(👇)かりに周公ほ(📒)どの(🎈)完璧な(🏑)才(🌝)能(💮)が(♈)そなわ(🏧)っ(🙅)ていても(🐰)、そ(🎾)の才能にほこり、他(tā(🐥) )人の長所を認め(👁)ないような人(👱)で(☝)あるな(❌)らば、もう見どころ(🐧)のない人(rén )物だ。」(🈺)
先(👮)師は、誰かといっ(⛑)しょ(🏊)に歌(📍)をうたわれる場合、相(xiàng )手(🤜)がすぐれた歌い手(🚲)だと、必ずそ(🖖)の相手に(🍺)く(⏲)りかえし歌わせてから(💠)、合唱(🖊)された。
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