フェラ 動画《えろ あにめ ま に あ》2行目ライン
えろ あにめ ま に ああらすじ
陽貨はこれはうまいと思った。で、すぐ二(🎻)の矢を放った。
「(🆎)音(😮)楽(lè )の世界(🚟)は一(yī )如の(🥣)世(shì )界じゃ。そこ(👳)では、いささかの対立意識も許(xǔ )さ(😇)れない。先(🧒)ず一人々々の楽手(shǒu )の心と手と楽(🏕)(lè )器(🎏)と(🛀)が一如にな(🎱)り、(📏)楽(lè(🎋) )手(shǒu )と(🌴)楽(lè )手とが一(🙀)(yī )如になり、更に楽(lè(⛸) )手(shǒ(😱)u )と聴衆とが一(💋)如(rú )に(📵)なって、翕如(🌹)きゅうじょとして一つの機(🚧)をねらう。こ(🎐)れが未(wèi )発の音楽じゃ(🐣)。この翕(⭐)如た(🌹)る一如(🌊)(rú )の(🐒)世界が、(💤)機到っておのずか(🎧)ら振動を始(shǐ )め(📀)ると、純如として(😐)濁りのない音(yīn )波(🈁)が人々の耳(ě(🐌)r )朶を(🗑)打つ。その音はた(👒)だ一つである。ただ一(yī )つであるが、その(🤳)中(zhō(📳)ng )には金音(🎅)もあり、石音も(🆒)あ(🛫)り、それらは厳(yán )に独自の音色を保(👀)って、(📂)決(jué(🚰) )し(🔏)て(📴)おたがいに殺しあう(⏹)ことがない。※(「激(📱)」の「さん(👅)ず(🕞)い」に代えて(🚌)「白」(🕤)、第3水(🎊)準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょとして独自を守(💩)(shǒ(🍪)u )りつつ、し(🍙)かもただ一つの流(🦖)れに合するの(🕠)じゃ。こうし(🗝)て、時(shí )間の(⏹)経過につれて、高低、(🥐)強(📪)(qiáng )弱、(🛬)緩(🤓)(huǎn )急(🚑)(jí(😋) )、さ(🛂)まざまの変(biàn )化を見(👣)せるのであ(🎛)るが、その間、厘毫り(👱)んごうの隙も(💅)なく(🕷)、繹如え(👻)き(🔆)じょ(🐰)として続い(🤞)て(🔢)行(💶)く。そこ(🤓)に時間的(de )な一(🎂)如(rú(🍿) )の世界があり、永遠(🔸)と(🌭)一瞬(🦄)との(🍼)一致が(🛢)見出され(😎)る。まこ(🥩)との音楽(📝)という(🏚)ものは、(🦕)こうしたもの(💾)じゃ。聴く(🥂)とか聴かせるとかの世界では(🔝)ない。まして、自(📘)分の腕と他人の腕を比(🐠)(bǐ(⭕) )べ(⚡)たり、音楽のわかる者(🐬)とわからぬ者と(🙋)を差別したりする(🗜)ような世界(jiè )とは(➗)、(🚹)似(🥫)(sì )ても似つかぬ(🤶)世界なのじゃ(📐)。」
「これまで通(tōng )りではい(💲)けな(🌞)いのか。」
「(🌝)つまり、父母の生前に(🎆)は礼を以て仕(💄)え、死後(🚙)には礼を(🌹)以て葬(zà(🌈)ng )り、また礼を以て祭る、それが(🤙)孝だ(😯)という(♏)のじゃ。」
（(📙)なるほ(🏢)ど孔子は音(yīn )楽の理論には(🙊)長じているだ(🌤)ろう。し(🌫)かし、実際(jì )楽器を握(🛄)(wò )っての技術にかけては、何とい(💿)っても自分の方(👠)が玄(🤢)(xuán )人(🚈)くろ(🙅)うとだ。）
陽貨は、魯の(🍴)大夫季(🔖)(jì )平(📐)子に(♉)仕(🐧)えてい(🐐)たが(🤹)、(🎭)季平(píng )子が(🎠)死んで季桓(🚀)(huán )子(☕)きかんしの代(🚸)になると、巧みに彼(🀄)を自(zì )家(🛥)薬(🗜)(yà(🐖)o )籠中のものとし、遂に(🌻)彼を拘禁(jìn )して、魯(lǔ )の(👢)国(🎗)(guó )政を専(zhuān )らに(🥗)して(🥕)い(🥥)た。孔(kǒng )子(🕸)は(🌷)、(🎮)そ(❌)の頃(qǐng )、(🙍)すでに五十の坂(💻)をこして(🎗)いたが、上(🗾)(shàng )下(xià )こぞっ(🥁)て正(zhèng )道を離(🍔)れて(🎅)いるの(🎏)を嘆いて、仕官の(🌲)望みを絶ち、ひたすらに詩(😙)書礼楽の(🏋)研鑚と、青年子(zǐ )弟の教(jiā(💷)o )育とに専(🐕)念していた。陽貨とし(🤚)ては、(🖇)孔(kǒng )子が野にあって、厳然(rán )とし(🧖)て道(🗞)を説(⛅)いている(🏹)のが、何よ(🏿)りも恐(kǒng )ろしかった。で、出来(😒)れば彼を自分(👂)の味方に引き入れたい、(🌲)少くとも一(🏁)(yī )度彼に会(🤑)っ(🛺)て、(⏱)自(zì )分が賢者を遇する道(dào )を知(🖼)っ(🏤)ている人(🐬)(rén )間(jiān )であることを示(♌)して置(🐸)きたい、(🔌)と思っていた。
「(⬅)な(🏋)るほ(🐫)ど見事(shì )な牛(😝)で(💃)ご(🖤)ざいます。」(🗻)
(🤡)４むろん彼は、仲(🥢)弓の問題にかかわ(🏙)りなく、これま(🥙)で(🌹)に(😉)もその点に力(lì(🌗) )を入(📨)れて門人たち(🔳)を教育し(🕶)て来(lái )たのであ(🤼)る。彼(🍻)がつ(⏳)とめて「利(lì )」について語ること(📂)を(🦖)避け、たまたま(🕑)そ(🛰)れを(👚)語(yǔ )ることがあ(⛪)っても、(🙁)常に天命とか、仁(rén )とかいうようなことと結(jié )びつけて話すよう(📛)に注(💓)意して(🧠)来(lái )た(🌇)のも、そのためである。また(🔶)彼は、機会(🔤)あるごとに(🎪)、門(mén )人(🆎)(ré(🚯)n )達の我(wǒ )執を戒(🎈)(jiè )めた(🛠)。そ(🎚)して(⌛)、「５自己の意見(jiàn )にこだわって、無(♈)理(🈂)強いに(👶)事を(📤)行っ(🎄)たり、禁止したりするの(👏)は君子の道でない。君(jun1 )子の行(háng )動(dòng )を律するものは、たゞ正(zhèng )義(yì )ある(🍑)のみ(🎛)だ。」と説(👫)き(🍍)、６(❓)彼(bǐ )自身、細心の注意(🚵)を払(👅)っ(🍧)て、臆(🥝)(yì )断を去り、(🌰)執(🌠)着を(🀄)絶ち、固(gù )陋(〽)を矯(♑)ため、他と(🌰)の対立に(🥅)陥(🈶)らぬように(🧞)つ(🙆)と(🍶)めて来たものである。
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