三(sān )四(一八(bā )一)(🈲)
「(🔤)ぜ(㊙)いたくな(🐭)人は不遜になり(😋)がちだし、儉約な人は窮(🐫)屈になり(🏼)がちだが(🚤)、どちらを選ぶ(🌔)かというと、不遜で(🤬)あるよりは、まだ(🦆)しも(🎦)窮(qió(💡)ng )屈な(✨)方が(🎟)いい。」(🆒)
一五(🔳)(wǔ )((⛰)二二〇)(🤷)
「ぜ(🏙)いた(🥜)くな人は不遜になりがちだし、(🥗)儉約な人(ré(🐬)n )は窮屈になりがちだが、(🏁)どちら(📐)を選(👘)ぶか(📶)という(😮)と、不遜であるより(😠)は(🤛)、まだしも窮屈な方がい(👀)い(⛽)。」
「恭敬(🍌)なのはよいが、それが(☝)礼にか(😓)な(🙂)わないと(📽)窮屈(qū )になる。慎重(🍗)なの(💶)は(🏐)よいが、(🙅)それが礼にか(😡)なわな(🤶)いと臆(yì )病(🏑)になる。勇敢なのはよいが、(🖤)それが(🌵)礼にかなわ(🍤)ないと、不逞に(😍)なる。剛(gāng )直なのは(🍠)よいが、それが礼(lǐ(📲) )にかなわないと(🚲)苛酷になる。」
○ 子(〰)路は孔(🧡)(kǒ(❄)ng )子(zǐ(🈷) )がか(🤜)つて大(🎞)夫(🎰)の職(🌈)にあつたので(♉)、それにふさわし(📩)い禮(😡)を(♑)もつて葬儀を行(🆑)いたかつたのであろう。師匠思いの、出(chū )過(guò )ぎた、(🔅)しかも(🔋)病中(🏗)に(👴)葬式の(💻)こ(🦖)とまで考えるよう(🏡)な(🔜)先(xiān )走つた、稚気(👰)愛すべき子路(🤾)の(🆕)性(🦊)格(🏙)と、それに対(🦑)する孔子(🎠)(zǐ(🍩) )の烈しい、しかもしみじみとした訓(💎)戒と(⏬)が対(💍)照されて(⛺)面(🚔)(miàn )白い(🐘)。
「由(🥩)ゆうよ、お前のこしらえ事も、今にはじまっ(🎴)たこと(🔩)では(🏨)ないが、困ったも(🚁)の(🏰)だ。臣下のない者があ(🕞)る(🛷)ように見(jiàn )せかけて、(🔢)いった(🍪)いだれ(👚)をだまそ(🐰)うとする(📪)のだ。天を欺こうとで(🏓)もいうのか。それに第一、私は、(👺)臣下の手で葬ってもら(🍗)うより(🅾)、むしろ二三人の門人の(🦋)手で葬(zàng )ってもらいた(❎)いと思っ(💛)て(🕵)いるのだ(👑)。堂々(🖨)た(🏫)る葬儀(💺)をしてもらわなくて(🎎)も、(⛔)まさか道(dào )ばたでのた(🃏)れ死(sǐ(🚛) )した(🐿)こと(🖐)にも(🤱)なるま(🌸)いでは(🗡)ない(🎺)か。」(🔕)
○(♋) 孔(kǒng )子が昭公は礼(lǐ )を(🎼)知つていると答えた(🎼)のは、自分の(🎬)国の君主(zhǔ )のこと(🦈)を他国の(🕗)役(😚)(yì(🌳) )人(🚥)の(🌯)前でそ(🥈)しるのが(🥨)非(🏈)礼であり、(🍑)且つ忍びなかつ(🎇)たからであ(💷)ろう。しかし、事実を(🈺)指摘(🌥)されると、それを否定(🎁)もせ(🦖)ず、また自己辯(🍘)護(hù )もせず(🎁)、すべてを(🍊)自分(fèn )の不明に帰し(🎻)た。そこに孔子の面目(🎾)があつた(⏺)のである。
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