(そうだ、あ(🐹)の(🔦)眼だ!)
陽(😑)貨(😗)は(📻)、座(zuò )に(🙂)つくと、いかにも(🎙)熱(😉)(rè )意(💄)の(🎑)こも(📮)ったような(⏩)口調で説き(🧟)出(🦄)(chū )した。
「平素敬(jìng )慎の心を以て万(🏀)事(🌘)を裁量しつつ、し(😌)かも事(🧤)を行うには(🥂)大まかでありたい(👁)と(🍑)思(sī )います。それが治民(🧜)の要道で(♟)はあり(🙅)ますまいか。平素も大(🛂)まかで(🔘)あ(🛣)り(🖨)、事(💢)を行うにも(🤰)大まか(📶)であると、とかく放(😑)慢(🛣)に流(liú )れが(🎻)ち(🐗)だと思(sī )いますが……(🌪)」(♈)
そう彼は(🔫)自信している。それにも(🤒)拘らず、こう頻(😋)々(🍽)と(🈚)失(🛍)(shī )敗する(👂)のは(💺)、どういう(🏀)わけだろう。腹(fù )も立つ。恥(🥧)(chǐ )かしくもある。しかし、(🏪)事(shì )実は如何ともしがたい。
「違わないようになさるが(✏)宜(🏩)し(🔃)かろう。」
「(🤬)如何にも、(🔪)それ(❕)は知(📙)者とは云え(🤴)ませぬ。」
孔子(🐄)(zǐ(🕣) )は、(💶)その日(rì )の儀式における楽長の不首尾にもかかわらず(㊙)、い(🖲)つもよりか(🕞)えって朗らかな顔(🚂)(yá )を(👀)し(😤)て、退(tuì )出した。
2 子(🚉)游、孝を問う。子曰(yuē )く(🗒)、今の孝は、是(shì )れ能(néng )く養うを謂う。犬(quǎn )馬に至(zhì(😬) )るまで、皆能(🍨)(né(🚼)ng )く養う(🛹)ことあり。敬せずんば(⛔)何を以て別たん(🌗)やと。(爲政(zhèng )篇)
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