そして(🈳)、そのまま(🍢)、すこしも調子をかえ(🙋)な(🔵)い(🐺)で、また槌をふるいつづけた。
次郎は(🎉)、朝倉(🌲)先生らし(👂)くない詭弁(🚤)きべんだとい(🌽)う気(qì )が(🎮)してさびしかった。かれは(😁)語気を強めて言った。
かれ(🚦)が(👬)、(🎸)便(biàn )所に通ずる廊(🉐)下(😥)(xià )の角(jiǎo )をまがると、一(🍑)段さ(🦌)がった入(🍐)(rù )り口(kǒu )のたたきの上(😞)に立っ(🏵)て(🚘)、何(hé(🕶) )かしきりと(👴)声(🌳)高こわだかに(🍁)がなりた(💥)てている一人の塾生(shēng )がいた。見ると、飯島(dǎo )好(🐉)(hǎo )造(zà(🚐)o )だ(🌈)った。
「心苦(🔏)し(🥒)け(📯)れば(🌮)、(🏇)君自身で何とか始末し(🥫)たらいいだろう。原因はも(👱)と(🕠)もと君にあるんだから。……私(🚭)は(👞)、板木の音その(🤙)も(⌚)の(🥘)を(🦏)問題にし(🍩)ただけなんだ(🙁)。」
朝(💾)倉先生(💛)は、かつて(😯)次郎に、(⏺)「現在(zài )の日本の指導層の大(🧀)多(duō )数は、正面か(🐙)らは全く(💹)反(🛁)(fǎn )対のできな(🛩)いようなことを理由にして、自(👄)分たちの立場を正(zhè(👁)ng )当化(😺)したがるきら(🔉)い(🌭)があるが、そうしたずる(🥥)さは、(🚵)ひとり指導層だ(⛷)けに(🧡)限られたこ(🚪)とで(🉐)はないようだ(🚟)。たいていの日本(bě(🍠)n )人は、何かと(🚌)いうと、表面(😦)堂(táng )々とした理由で(💚)自分(🚭)の(🎟)行動を(🕸)弁護(hù )し(🔬)たり、飾かざ(⏲)った(🦗)りする。しかも、(🆘)それ(📖)で(🌲)他人(🎪)をごまか(🚝)す(😵)だけでなく、自(zì )分自(👟)身(🚚)の良(👓)心をごまかし(🐟)てい(💪)る。それをずる(🈯)いなどとはちっとも(😥)考(kǎo )えない。これはおそろしいこと(🤜)だ。友(yǒu )愛塾の一(yī(🙈) )つの(🌽)大(🌄)きな使命(mìng )は、共同生活(☔)(huó )の実践じっ(🔲)せんを通(tōng )じて、青年(nián )たち(🏪)をそうしたずるさから救(💭)い、(👆)真(🤶)理(lǐ )に(🔟)対(🙀)してもっと誠実な人(rén )間にして(😓)やること(🕹)だ。」と(🕠)いうよ(👂)うな(👔)意(🈴)(yì(🍪) )味のこ(🎌)とを、いったことがあったが、次郎は、便所の中(🕵)から(❓)、(🍑)飯島のうしろ姿を見(🏆)おくり(😊)ながら(🌺)、その言葉を思(sī )いおこし、今さら(🗯)のよう(😅)に、大きな困難に(📀)ぶっつかったような気がしたのだった。
六 板木(🍇)の(📶)音(🥣)
「(🎵)こ(🆗)んな寒い(💓)時(shí )には(🤞)、ぐいぐ(🤸)いは(🗃)たら(🤘)くに限(🌰)るよ。室(shì )長(zhǎng )なんかに(🚈)なる(⬇)もんじゃないね。」
と、小(🌶)僧はあ(💍)くまでも(👧)つつましくこたえ(🏆)た。
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