誰も(📻)なかつた。
(🔉)母親は、源(yuán )吉(jí )に(🚒)、「無理しねえばえゝが。」(🕠)と云(🐳)つた。「あ(👇)んの調子(zǐ(🎼) )だら、あぶ(🐨)ねえわ。」
さう云はれる(🔍)と、石(shí(🚆) )山は急に、不思議に(➡)、太々(🍄)しい、何時(💈)もの元(⛸)氣がか(😊)へつて(📦)きた(🔺)。
(🦇)停(tíng )車場(🏞)のある町では、幹部(🐥)の百(➕)姓達(dá )が待つてゐる(📪)こと(⛩)になつてゐた。雪(🔭)(xuě(🌁) )道が、細(🍌)くなつて續(🈸)いてゐる行(🧐)手(🛵)(shǒ(👊)u )に、(💄)防雪林の一(🚿)列がみえ、すぐそこから電(diàn )信(🐦)柱(🚭)や電(diàn )氣(💚)柱が鉛筆を何(⏯)(hé )本も立てた(🥀)やうにみえ、煙(💕)草(🍯)(cǎ(🈴)o )の煙(yān )程の(🔴)、スト(💈)ーヴの煙(🐷)がシヨボ/\空に上つてゐるのが見える(🐝)所迄來た。もうすぐだつた。
丸山は、穩(🤮)か(🕒)に、(😂)百(🎏)姓は(♏)そんな(🐪)ことをす(🤸)るも(🐺)んでない(🐪)、地(dì )主は親(🧖)(qī(🥫)n )で、俺達は子供(🗯)(gòng )のやうなものだ(🔰)、何事も(🛌)堪(kā(😧)n )へしのん(🎷)で働(💽)(dòng )くこと(🏫)は立派(pài )なことだ。歸(guī )つたら、皆んな(🚤)に(👎)さ(💜)う云(🐢)(yún )つた方(👇)がい(🍓)ゝ、差配さん(🦄)に(🌒)は(⬅)自(zì )分か(🥇)らよく頼んで(🍹)置いて(🍉)あげるか(❤)ら、と云(yún )つた。
「どう(🥔)だ?」
「(✈)又、(🍑)表さ(🈁)出ねえで。なんぼ癖惡いんだか。――あ(🔸)ど(🐸)から臭せくツ(🐙)て!――赤び(🌡)つき(赤(🌹)子)(🎥)でもあるまいし。えゝか、あ(🎥)とから兄から、(🐌)うんブンなぐられるべ!」
「あ(🈴)まり先(🍵)き立たね(🛰)え方えゝべ。ん、源。」
源吉(jí )達は、もう雪も固ま(👃)つたので(👰)、山(🈹)へ入(🎢)(rù )る時期だつたけれども、この方が片付く(🚛)まで行けなかつた。それに今(🥜)では皆、そん(🎞)な處でない(🍝)、と思ふほど(🗯)、興奮し(💈)てゐた。石山の家に寄(🎑)り合つ(🐪)て、色々の話(huà )をき(🐸)いた(⬇)りしてゐるう(🛸)ちに、殊(😐)に若い百(⛳)姓な(🔋)どは、「(👊)地(🧛)主つ(📚)て不(🏿)埓だ!」さういふ理(lǐ )窟(kū )の根據(jù(🀄) )が分つてくるのが出(🙎)(chū(👛) )てきた。始め「さう(🎛)かなア」と思(🛴)(sī )つて、フラ/\した氣持のものが(🐟)、「野郎奴(nú(🍳) )」(🎚)などと云(yú(🏩)n )つて(🖇)き(🎡)た。澤山集ることがある(🈺)と、校長先(📟)生は(🌩)、手(shǒu )振りや、身振りまでして、「(✨)佐倉宗(zō(🖲)ng )五郎」(😕)や「磔(🌫)茂(mào )左(🙀)(zuǒ )衞門(🍶)」などの義民傳(chuán )を話(huà )してきか(🐣)せた。そ(🥢)れが、處が、(😋)理(🕐)窟な(👩)しに百姓の頑固な岩ツころ(🧣)のやうな胸(xiō(🍃)ng )のすき(🍨)間々々から、にじみ(🍗)入つ(🐄)て行(háng )つた(🔡)。それから、(💫)笑(🛁)談のやう(🖱)に、「北海道の宗五郎(🐠)」(🍛)といふ(🔘)奴が(🕌)、何處かから一人(🐛)(ré(🛄)n )位(wèi )は(🏏)出たつて惡(è )くないだ(🐽)らうさ、と云(♍)つ(🆒)た(😀)。する(🏇)と(🥩)、朴(pǔ(🍗) )訥(nè )な百(🔂)(bǎi )姓(👍)は、眞(🙋)面(miàn )目に、考へこ(👳)ん(🤩)だ(📫)。
源吉は村(cūn )に歸つてから二日寢た(🏠)。
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