漫画《えろ な ま》2行目ライン
えろ な まあらすじ
○ 射・御＝＝(♎)禮(🚵)・(🎢)楽・射・御・書・数の六(liù )芸(yún )のうち(💧)射(shè )（弓の技(jì )術）(🐕)と(⬅)御(yù )（車(🍞)馬(mǎ )を(🏆)御する技(jì )術(🤦)）とは(🎬)比較的(de )容易で下(xià(🤝) )等な(☕)技(🦑)(jì(📍) )術(⏹)(shù )とされてお(✖)り(👇)、とりわけ御(yù )がそうであ(🔙)る。孔子は戯れ(👞)に本(🙉)章のようなこ(🍢)とをい(🕗)いながら、暗に自分の本領は一芸(yún )一能に秀(👦)で(🎧)る(🍝)こと(📚)にあ(🌳)るのでは(🚁)ない、村人たちの自分(🍯)に対す(🧀)る(🍅)批(pī )評(🚻)は的をは(❇)ずれて(🐫)いる、(🎐)とい(🛹)う意味を門人(🐾)た(🕖)ちに(🔃)告げ、(🕉)その戒めとしたもので(😆)あろう。
○(🤙) 本(🚸)章(zhāng )は「由らしむべし、(🐶)知ら(🕖)しむ(🌉)べか(🎃)らず」という言葉(yè )で(😛)広く流(liú(🗑) )布され、(⤵)秘(🍷)密専制政(🌨)治の(🤬)代(🤣)表(biǎo )的表(🗿)現(xiàn )である(⬛)かの如く解釈されているが、これは原(💌)文の(🧡)「可」「不可(📫)(kě(🥐) )」を(🏙)「可(🏭)能(🦕)」「不可能」の意(⚪)味にとら(🥟)ないで、「命令」「禁止」の意(yì )味(wèi )にとつ(💁)たた(🏏)めの誤(🌺)りだと私(🚼)は思う(🎇)。第一、孔子ほど教(💛)えて倦まなかつた人(⏸)(ré(🌝)n )が(🍣)、民衆の(🈵)知的理(🦑)解を自ら進んで禁止(zhǐ )しよう(🗝)とする道理はない。むしろ(💰)、知的(de )理(lǐ )解を求(qiú )めて容易に得(🔚)られない現実を(🐰)知(🍻)(zhī )り、それを(📉)歎きつ(📍)つ、その体験に基(jī )いて、い(❌)よいよ徳治主(zhǔ )義の信念を(🛥)固めた言葉とし(💡)て(🛑)受取(qǔ )るべ(👣)きである。
「鳥は(🙉)死ぬま(🤲)えに悲しげな声で鳴き、人は死ぬ(✨)まえに善言(🏨)(yán )を吐(tǔ(⬇) )く(💝)、と申しま(🏵)す(🔚)。これか(💚)ら私の申(👘)上げ(🌫)ます(🍏)ことは、私の(🔨)最(⛱)後の言葉でござ(👤)いま(🍄)すから(🗝)、よくおきき下さ(🎫)い。およそ為政家が自分の道と(🕸)して大(dà )切(qiē )にし(🌞)なければならないこ(💻)と(👼)が(🏡)三つあり(🍦)ます。その第(dì )一は態度(🏷)をつつしんで粗(cū(🎵) )暴怠慢にならない(⛄)こと、(💑)そ(🎉)の第(dì )二(🐱)は顔色(sè(🧟) )を正(🐻)しく(🧚)して信実(shí )の気持があふれ(🗨)ること、その第(🔉)(dì )三(⛓)は(🐯)、言葉(🥪)を叮重に(🤷)して野(yě )卑(🚟)(bēi )不合(hé )理にな(🗄)らないこと、こ(🌝)れであ(🍽)ります。祭典の(🤞)お供物台の並(🅱)(bìng )べ方などのこ(🔃)まかな技術(🚷)上の(🤙)こと(🔊)は、それぞれ係(xì )の(🚼)役人(⛺)がお(😔)りますし、(🤸)一々お気(qì )にかけられなくともよい(💒)ことでござ(🐤)います。」
○ 摯＝＝魯(🌭)の楽官(🏣)ですぐれた音楽(🌌)家(jiā )で(🕤)あつ(🏜)た。
無きを恥じらい
九（一九(❔)(jiǔ )三(🥏)）
つつしむこころ。
「売ろ(🎋)う(🏌)とも、(✒)売(🎱)ろう(⛎)とも。私はよい買手(🔝)を(🥟)待って(🧖)いるのだ。」
○ (🚕)本(běn )章は孔子が(🔱)すぐれた君主の出ない(🥒)のを(📱)嘆(🧚)いた言葉で、それを直(zhí )接(jiē(🍗) )いうのを(🐊)はばかり、伝(🔢)説の瑞(🛬)祥(🌼)(xiáng )を以てこれに代えた(👸)のである(😿)。
○ 陳＝＝国名。
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