二(èr )一(yī )(二〇五)
○(💳) 以上(🔛)(shàng )の(✌)三(🥚)(sān )章、(😌)偶然か(🚺)、論(👵)語の(🧦)編纂(zuǎn )者に意(💃)あつてか、孔(🚔)子の門(🤣)人中(📣)最(😚)も目立つている(🏾)顔渕と子(🐺)路と子貢(💋)(gòng )の三(sān )人をつぎ(🔬)つぎにと(💏)らえ(🔚)来つて、その面(👜)目を躍如た(😚)らしめて(🙍)いる。この三章を読むだ(🤼)けで(🀄)も、すで(🕶)に孔門(mé(📭)n )の状況が生(shēng )き生きとう(🛐)か(🤾)がわれるではないか(🔚)。
「堯(yáo )帝の君徳は何(hé )と大きく(📁)、何と荘(📘)厳な(🥌)こと(🤭)であ(🥎)ろう。世(😎)に(🈳)真(zhē(💖)n )に偉(wěi )大なも(🤮)のは天の(🧚)みである(📎)が、(😯)ひとり(🥃)堯(yáo )帝(💡)は天とその偉大さを(🐲)共(gòng )にしてい(🍝)る。その徳の(🤫)広大無(wú )辺さは何と形容してよいかわからな(🥊)い。人(rén )はただ(🤦)その功(gōng )業の(🕦)荘厳さと文(wén )物(wù(🍮) )制(zhì )度(🕟)の(🕥)燦(📒)然(☝)(rán )たるとに眼(☔)を(📲)見はるのみである。」
先師は、温(📷)かで、しか(📆)もきびしい方であった。威(wēi )厳があって、しかも(💳)おそろし(🚉)くな(🔨)い方であ(📣)った(🚫)。うやうや(🐺)しくて、し(🦇)かも安(😁)らかな方であった(🔞)。
五(一(yī(📲) )八九)
○ この(🙍)章(🧞)(zhāng )は、い(🌰)い音楽が今(jīn )はきかれないとい(📔)う孔子の(😓)なげきでもあ(🕝)ろうか。――諸(zhū )説は(🙇)紛々としている。
○ 矢(🐩)ぐるみ==原(yuán )文に「(🚏)弋」(よ(🔰)く)とある。矢(⛽)に糸(jiǎo )をつけ、それ(📄)を(🎪)島(🔧)(dǎo )の羽(yǔ )根(🐮)にから(🗿)ませ、生擒する方法(🎍)であつた。
先(💚)師(🍸)のご(👿)病気が重くなった時、子路は(🚄)、いざという場合のことを考慮して、(🌟)門人たち(🙂)が臣(chén )下の礼(lǐ )をと(😏)って(🍜)葬(zàng )儀を(🔎)とり行う(🗿)ように手はずをきめて(🅰)いた(🤐)。その(🚐)後(hòu )、(🕳)病気が(🥄)いくらか軽(🏿)く(🎱)なった時(shí )、先(🥁)師(🚪)はそのことを知られて(📪)、子路にいわれた。―(📪)―
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