一八(bā )(二二(🐼)三)(🎛)
「私は幸福(😟)だ。少しで(🔣)も過ちがあると、人(ré(🏬)n )は必(bì )ずそれに(🌾)気(🍎)づい(📞)てくれる。」
四((💳)二〇九)
「修行と(🔱)いうものは、たとえば(🍃)山を(⛺)築くようなものだ。あと一簣もっこと(🔙)いう(💒)ところ(🆗)で(🤱)挫折しても(➰)、目(mù )的(🦄)の山に(🐖)はならない。そしてその罪は自(zì )分に(😹)あ(📀)る。また(🧀)、たとえ(🥡)ば地(🎾)ならしを(🚞)するようなものだ。一簣もっこでもそこ(⛅)にあけた(🌒)ら(🤸)、それ(🌞)だけ仕事がは(🏝)かどったことになる。そしてそれは自(zì )分(fèn )が(🍄)進(jìn )ん(🥩)だのだ。」
○ (🎮)孔子が(🍜)昭公は礼(lǐ )を知つていると答えたの(⚾)は、自(🀄)分(😸)(fèn )の国の君主(zhǔ )のことを他国の役人の(👫)前でそしるの(🏠)が(🥏)非(fē(💘)i )礼であり、且つ忍びなかつたから(📖)であろう。しかし、事(😲)実を指(🕝)(zhǐ(🦀) )摘(🎰)されると(🚼)、それを否定も(🚚)せず、また自己(👢)辯(🥁)護も(🕹)せず、すべ(🛣)てを自分の不(bú )明(🥞)に帰した。そこに孔子(zǐ )の(📌)面目があつたのである。
○ 周公(🎐)==すでに前(💵)にも述べ(🍆)たように、周公は(🛤)武王(🗯)をたすけて(🗽)周(🏋)(zhōu )室八百(bǎ(🚧)i )年の基(jī )礎(😣)を定(🦌)めた人(📷)である(😥)が、その人となり(📝)は極(🏰)め(🍓)て謙虚(xū )で(🚢)、「吐哺(bǔ )握髪(😆)」とい(🎐)う言(yán )葉で有(💻)(yǒ(🚆)u )名な(🆓)ように、食(shí )事(〽)(shì )や(🦅)、結髪(fā )の最中でも天下(xià )の(🎶)士(shì )を迎えて、その建言忠告(gà(🌈)o )に耳(ěr )を傾けた人であ(🅾)る(📞)。
先師のご病気が重(🏵)か(🛁)った。子路が病気平癒(yù )の(😸)お(🚾)祷(dǎo )りをした(🚡)いと(🗝)お願いした(⏫)。する(🦍)と(🥂)先(🌎)師が(🏯)いわれた。――
一(yī(🤹) )七(二(🍍)(èr )二二(🌒)(èr ))
一(yī )六(二〇〇)
「民衆というものは(🍤)、(🎌)範を(🕊)示してそれに由(💕)らせ(😣)る(🏯)こ(🤟)とは出(chū(🛌) )来(✅)る(🥖)が(🗳)、道理を示してそ(⛩)れを理(lǐ )解させるこ(🔉)とは(🚴)むずかし(⛰)い(🍕)ものだ。」(🤾)
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