孔子(🍜)はつづけ(❄)た(🌙)。
孔(⏰)(kǒng )子は、しか(🐶)し、それには答(dá(😎) )え(👟)ないで、(🎽)また歩(👬)き(🥈)出(chū(🥋) )した。そして独(🕞)言のよ(🍩)うに(📅)云(🏨)った。
(🍞)陽(⏭)貨は、そう云(🍖)っ(🐯)て、非(fēi )常(🔃)(cháng )に緊張した顔(yá(🎫) )をして、孔(kǒng )子の答をまった(😬)。
「見(jiàn )事な牛(🤧)じゃ。あ(💞)れならきっと神様の思召(🎹)(zhào )に叶い(🍩)そうじ(🚣)ゃのう。」
3(📄) 子曰く(✋)、(🐺)唯女子と小人とは養い難しと(🐫)爲(💒)す。之(😏)を近づくれ(⛩)ば則(💡)ち不孫(👣)なり。之を遠ざくれば(🏊)則ち怨(yuà(💈)n )むと(陽(💽)貨篇(piān ))
「でも(🐘)、あの(🌻)調(diào )子では、諸侯を説いて見(📔)たところで(🏣)、相手にされないだろう(⌚)と思(🎖)い(🤟)ます(👧)。惜(🤝)しい(😙)もの(📇)です。」
樊(📸)(fán )遅に(📇)は(🏧)、もううしろを振(zhèn )りかえる勇(⛷)気がなかった(🙋)。彼(⚾)は、正面を向(xiàng )いたきり、石のよ(🍚)うに(♈)固(😊)くなって、殆(dài )ど機械的に手綱(🚕)(gā(👴)ng )を(❤)さばいていた。
その(📉)場はそ(✳)れ(🔞)で(😕)済んだ。しかし仲弓(⏳)に対(duì )する蔭(🚁)口はやはり絶(jué(🙎) )えなかった。いうこ(⏪)とがなく(🥘)なると、結局(🤯)彼の身分がどうの、父の素行が(🌽)どうの(🎉)という話になっ(🐿)て(🍜)行った。むろん(🍭)、そんな話(huà )は、(😲)今(🦌)に始ま(🤙)ったことではなか(🍥)った。実(🎛)をいうと(🕸)、(⏭)孔子が仲弓を特(tè )に称揚(😲)し出したのも、その人(🍥)(ré(🈂)n )物が実(📁)(shí(📐) )際優れ(🏈)ていたからではあったが(🆔)、何とか(🤚)し(🎺)て(💋)門人(🏩)たちに彼の真(🎚)価を知ら(⛏)せ(📈)、彼(😂)の身(shēn )分や父に関する(🎃)噂を話(huà(🥨) )題にさ(😾)せないよ(📤)うに(📀)したいためであった。ところが、結果(🆔)は(📅)かえ(📟)って反対(duì )の方(🌤)に向い(🗑)て(🕥)行(háng )った(🧤)。孔子が彼を讃(🐥)めれ(🔙)ば讃(zàn )めるほど、彼の(🏂)身分の(🗽)賎しいことや、(🕎)彼の父の(💛)悪行が(👭)門(mé(⏹)n )人たち(🌎)の蔭口の(👤)種に(✔)なるのだっ(🎐)た。
「(👰)8父母に仕えて、その悪を默過するのは子の道でない。言葉を和(🚪)(hé )らげてこれを諌むべきだ。もし(💶)父母が聴かなかっ(🚼)たら、一(yī )層敬愛(à(♿)i )の誠をつ(👬)くし、機(jī(🥫) )を(👛)見ては諌めて、(♌)違(wéi )わないように(🙂)せよ。どんな(🕣)に苦(kǔ )しくても、父母を怨(🚽)んではならない。」
門(❄)(mén )人たちが、(🌸)孔(kǒng )子(zǐ )の(❌)こ(🧒)うした教(🗻)訓(🏊)によって(💡)、ま(❄)じ(⛲)めに(🥐)自己(jǐ )を(🖍)反省(🏤)する機縁を掴み(🐖)得たかは、ま(🤵)だ疑(🎳)問(wèn )であった(💊)。しかし、(😩)そ(🏉)れ以来、仲(zhòng )弓(🍒)(gōng )の身分(fèn )や(🐥)、彼の父の素行(háng )が、彼等の話(😒)題(💡)(tí )にの(✡)ぼ(👳)らなくなったこと(😇)だ(🚬)け(🌬)はたしかである(📀)。尤(🆔)も、この事は(🕘)、仲(📵)弓(💽)(gō(😲)ng )自身にとっては、どうで(🕌)もいい事であった。彼はただ自らを戒慎(🥠)する(😶)ことに(🛩)よって(🕣)、孔(kǒng )子(zǐ )の(🏯)知(🦁)(zhī )遇(🥩)(yù )に(🏋)応こたえればよか(🚀)った(📶)のだから。
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