「(🙂)篤く信(xì(🤐)n )じて学(🕥)問を愛せよ。生死をかけて道を育て(💹)よ。乱れるきざし(🚭)のある国には入らぬがよ(🍶)い。す(🔫)でに乱(luàn )れた(🔰)国(📩)には止ま(🔬)らぬがよい。天下に道が行(⬇)われ(🐐)ている時には、出でて働け。道(🕤)(dào )が(⛳)すたれている時には、退(tuì )いて身(shē(🍆)n )を守(📓)れ。国に(🍶)道(dào )が行(há(🌺)ng )われていて(🆘)、貧(📏)(pí(🎞)n )賎(jiàn )であ(🛥)るのは恥だ。国に道(dà(🌠)o )が行(háng )われないで、富(fù )貴(⛓)であるの(🐥)も(🍱)恥だ(🎑)。」
二(一(😄)八(🌀)六(liù ))
二二(二二七(🌅))
先(🏩)師のこの(🏍)言葉に関連し(💊)たことで、門人(rén )の牢ろうも、こんな(😜)こ(🧔)とをいった。――
本篇には古聖賢(xiá(🔶)n )の政治(zhì )道を説(🎇)い(🎎)た(🥐)ものが多(🙌)い(📭)。なお(🤛)、孔(📛)子の(🧗)言葉のほかに、曾子(🐝)(zǐ )の言葉が多数(🎠)集(jí )録(lù )され(🤵)てお(➰)り、(🍜)しかも(💤)目立つている(🎍)。
(🐙)先(🥏)師はこ(🐣)れを聞(wé(💠)n )かれ、門(👪)人たちにた(⚽)わむれていわれた。――
「孔(🔉)先生(😒)のよ(🧓)うな人(💏)をこそ(🥈)聖人というの(🎭)で(📳)しょう。実(📗)に多能で(➿)あ(🕔)ら(💥)れる(⛳)。」
○ 周公==すでに前にも述(🏗)べたように、周公は(📎)武王をたす(🚆)け(🎗)て周室八(bā )百(😀)年の基(🛩)礎を定めた人であ(👵)るが、(💄)その人(rén )となり(🔸)は極め(🕺)て謙虚で、「吐哺握(📟)髪(fā )」という言葉で有(🔨)名(🔮)な(🔃)よう(✂)に、食事(shì )や、結髪(⚪)の最中で(💒)も天下(🧗)の士を迎えて(🛅)、その建言忠告に耳(🌃)(ěr )を(🤮)傾(qīng )け(🔴)た人(ré(📆)n )で(🍆)ある。
○ (🗨)孔(❇)子が昭公は礼(lǐ )を知つてい(🏊)ると答(🍳)えたの(🛎)は、自(🔜)分(👾)(fèn )の(🎴)国の君主のことを他国(guó )の(💚)役(🏉)人の前でそしるのが非礼であり、且つ忍びなかつたから(🐘)であろう。しか(🔮)し、事実を(🌿)指摘さ(🍂)れると、それを否定もせず、また自己辯(biàn )護(hù )もせず、す(🍀)べてを自分(fèn )の不明(🎙)に帰し(🚮)た。そこ(🎮)に孔(⏮)(kǒng )子の面(😽)(miàn )目(🌄)(mù )があつた(🐬)のであ(🦊)る。
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