バラエティ番組《大久保 桜子 エロ》2行目ライン
大久保 桜子 エロあらすじ
○ 政(🐪)治家の態(🌫)度(dù )、顔色(sè )、(🕢)言(🥊)語というものは(🚘)、い(🔒)つ(😾)の時代でも共通の弊があるもの(🔄)ら(🅿)しい。
「修行(háng )というものは、たと(🕶)えば山を(⬛)築くよ(🀄)うな(🎥)もの(👂)だ。あと一(🚎)(yī )簣もっこという(🎊)ところで挫折(🎙)しても(🛑)、目的(de )の山に(👊)はな(👼)らない(🈷)。そ(♏)してそ(🏌)の罪は(⏳)自分(🛄)にあ(⛵)る(🔧)。また、たとえば地ならしをするようなものだ。一簣(kuì )も(🏫)っこでも(⏪)そこにあけ(🚶)たら、それだけ仕(🤨)(shì )事がはか(😳)どったことになる(🐅)。そ(😄)してそ(🧑)れは自分が進んだの(😬)だ。」
先師(shī )は釣りはさ(🤔)れたが、綱はえなわはつ(📻)かわれなかった。また矢ぐる(🚈)みで鳥(niǎo )をとられることはあったが、ねぐらの鳥(niǎ(🚎)o )を射たれることは(🗿)なかった。
○ こ(🤴)の一(🥞)章は、一般の個(📣)(gè )人に(💱)対(🖤)する戒めと解するよりも、(⏭)為政(🤦)(zhèng )家(🧚)に(🤸)対す(🐸)る戒めと解(jiě )する方が適(👥)(shì )当だと(🗣)思(🥚)つたので、思(🤧)い(🔨)切(♌)(qiē )つ(🐙)て(🏫)右の(🛌)ように(🔧)訳した。国(guó(👳) )民(🎬)生(shēng )活の貧(pí(♎)n )困(🥟)(kù(🏾)n )と苛察な政治とは、古(🆕)来(lái )秩序破(pò )壊(🏪)の(👡)最大の原(🚺)因なので(🔊)ある。
「正面切って(🎒)道理を説か(📑)れると、誰でもその場はなる(⛳)ほどとう(🍪)なずか(🌅)ざ(🔮)るを得ない。だが大(🍃)事なの(🤥)は過を改めるこ(🎅)とだ。やさ(🙍)しく(❓)婉曲(qǔ )に注(zhù )意(🔰)(yì )して(😵)もらうと、誰でも気持(🏊)よくそれに耳(ě(❗)r )を傾(🤗)けることが出(🙇)来(😠)(lái )る。だ(🌟)が(💠)、(🍥)大事(🚑)な(🕳)のは、その真意のあるところをよく考(😖)え(💄)て見(🌒)ること(🔬)だ(🔔)。い(🙆)い(🎍)気になっ(👎)て真意(yì )を(🐒)考えて見ようともせず、表面だけ従って過を改(🍂)め(👢)ようと(🤓)しな(🎩)い人は、(🏫)私には全く手の(😬)つけよう(🎤)が(👯)ない(😰)。」
曾先生がい(🔨)われた。――
○ 本章(🥑)は孔子が(👨)すぐれた(🔯)君主の出ないのを(🍸)嘆(tàn )いた言葉(yè(🍶) )で(🌙)、それを直(🏄)接いうのを(🍊)はばかり、伝説の瑞(ruì )祥(xiáng )を以てこれに代えたのである。
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