彼(🐱)が孔(kǒng )子を送(🚣)り(🌆)届けたあと、すぐその足で孟(🌌)懿子を訪ね(🐥)たの(🚬)はいう(🌴)まで(🍓)もない。そして、(✒)も(⬆)し孟(🛤)懿子が(🧔)、自(zì(🥜) )己(🤩)の権(quá(🐎)n )勢を誇(🖖)示(shì(🎹) )するためでなく、真に死者の霊(⛲)に奉(🌉)仕(❣)した(🥪)い一心か(🍩)ら、祭(❇)典を行おう(🏺)として(🏕)い(🈚)たのだったら、樊(👚)遅(🏴)のこの訪問は、彼にとって、(🈯)すばらしい意義(🚱)を(🌝)もつことになったに相(😗)違ない。しか(🏐)し、そ(🕍)のことについては、記録(🐣)(lù )はわれ(🧥)われに何事(🥀)も告(🔬)げてはいない。
犂牛(niú(🍝) )の子
「なるほど、よくわかり(🤺)ました。私(🐎)もなるべく早(🖤)く、よい君(🎶)主をみつけて仕(🏣)えたいと(🏃)存じていま(✴)す(🚿)。」
「礼(🚛)は簡に失してもならな(🕥)いが、また過ぎても(🕖)ならない。9過ぎたるはなお(💫)及ばざるがごとしじゃ(🧠)。人間(🕘)にはそれぞれに分(🦇)(fè(🧑)n )というもの(🏂)が(🐲)あるが、その分(fèn )を上下し(🎣)な(👔)いと(⛑)こ(🚉)ろに、礼の正(🐤)しい相があ(🍯)る。分(fèn )を越え(🎖)て親を祭(😋)る(🛶)のは、親(🥏)の靈をして非礼を享うけ(🚅)しめることになるのじゃ。のみならず、(😪)大(📩)丈夫(👷)の(🧢)非礼(💡)はやが(🍬)て天下を(🖖)紊(🌻)みだるも(⏯)とにな(💪)る(😞)。親(⛴)の靈(líng )をして天下(xià(✂) )を紊るような非礼を享けしめて、何が孝(🎴)行じ(📂)ゃ(🍷)。」
大ていの牛は毛(máo )が斑ま(💁)だ(👏)らで(🔨)あった。そして角が変にく(🍿)ねっていたり、(🏁)左(🌟)右(🛷)の調和(💐)(hé )がとれていなかっ(📚)た(⚡)りし(🛄)た。孔子は(😾)それらに一々注意(🚕)深く視線を注(zhù )いでいたが、(🏖)その(🛑)うちに彼は(🥐)、一(yī )頭(tóu )の赤(🤼)毛の牛に眼(yǎ(😎)n )をとめた(🈺)。それはまだ若くて、つやつや(🍫)と毛(💩)が陽に光っていた。角は十(😩)分(fèn )伸び(🌐)切(🕜)ってはいな(🎻)かったが、左(zuǒ )右(📬)とも、ふっくらと(😕)半(🐉)円を描(🤳)いて、いかにも調(🔌)った恰好(hǎ(🕷)o )をしてい(👃)た。
楽長(zhǎ(🚔)ng )は邪心と云われたので、駭(hài )おどろ(👁)いた。さっき孔子を怨む心が(🌱)きざし(🖖)たのを(🏩)、も(🏄)う見(🤬)ぬかれたのか(📝)知ら、と疑(yí(🔵) )った。
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