((🍉)最(🐊)善の策が見つ(😅)からなければ(📭)、次(♌)(cì(📷) )善を選ぶより仕(😃)方(🌇)がない。)
「それだ(🤹)けの腕(wàn )があり、(💢)し(💸)かも(🤹)懸(xuán )命に努めていながら、三度び失敗(bài )をくりかえ(🥔)すから(🚘)には、何か大(dà )きな根本的の欠陥が、君(jun1 )の心の中にあるに相違(🕧)ない。自分で思(sī )い(🌃)当るこ(🍏)とはな(🌍)いのか。」(🏧)
「1道理(lǐ )に(♈)叶った忠(zhōng )言には(😰)正(🥉)(zhèng )面(🌯)か(📲)ら(🐳)反対(🤝)(duì(🔥) )する者はな(🖍)い(🦃)。だが大(dà(🎨) )切(qiē )なことは過(🏕)ちを改(🐤)めることだ。婉曲(🚜)な言葉(📅)(yè )は誰(shuí )の耳にも心(😺)持(chí )よく(🀄)響(xiǎ(🖨)ng )く(🏜)。だが(🕰)大(📛)切なことは、(🧀)そ(🤧)の真意のあるところを探る(⛽)こと(🍓)だ。いい(🐭)気になって(🀄)真意(yì )を探(tàn )ろうともせず、表(📇)面だけ従って過(🚛)ちを改め(❗)ようとしない(🅾)者(zhě )は、全く(🔲)手の(🥃)つ(🍛)けようがない。」
孔子(🧕)は踵をかえした。そして、赤(😆)毛の(🌂)牛を(🐇)指(🕡)さしな(💗)がら、再(🏌)びいっ(🕕)た。
「いけ(😣)ないことも(📓)あ(🔒)り(🚺)ますま(🚜)いが、鄭重(chóng )の上(shàng )にも鄭重になさ(🕤)り(🏣)たい(㊗)のが、(🛸)せめて(💌)子(zǐ )としての(🏥)……」
子(🔕)、魯の(👬)大師(shī )に楽が(⛱)く(🌜)を(🕓)語(yǔ )つげ(🚾)て曰(🆚)く、楽は其れ知(🍭)るべきなり。始(🤞)めて作おこすとき(🧟)翕如きゅうじょた(🛣)り。之を従は(🔹)な(🦅)て(⏩)ば純如(rú )たり。※(「激」の「さんずい」(💯)に代えて(📧)「白(bái )」、第3水準(🗻)1-88-68)如きょうじょ[#ル(🚖)ビの「(🎴)きょうじょ(🏛)」は底本(🏏)(běn )では「き(🕤)よよ(👽)じょ(🤧)」(😩)]た(😂)り。繹(yì )如えきじ(🌄)ょたり。以て成ると。
子(zǐ )曰く、雍ようや南面せしむべ(🐏)しと。仲弓、子(📂)桑(🍆)伯子を問う。子曰(yuē )く(🏫)、可なり、(🚥)簡(jiǎn )な(🕷)りと。仲弓(gōng )曰(🐗)く(🥈)、(🛌)敬(jìng )けいに居りて簡(🕎)(jiǎn )を(🔌)行い、(🐵)以て其の民に臨(lín )まば、亦(🙎)可なら(🔂)ずや。簡に居りて簡を行(háng )わば、乃ち大(🧞)(dà )簡たい(🙌)かんな(🏎)ること(📳)なからんやと。子曰く、雍(yō(👴)ng )の言(yán )然りと(🍜)。
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