生放送 えろ 動画10

A「まあ、(😸)臭(🏋)い！」

A「譲治(🐒)さん(🍱)、あ(🤑)なたも此方を向いたらどう？　独りで何を(🗾)して(🧓)い(🚽)るのよ(⚓)」

A「(🔂)そ(👷)うね、―――」

A　君(⬆)の手(🈶)紙だ(👫)って(📰)同(🛵)じ事です。君は、君(🦋)自身の「(🧓)かよわい」善(🆙)良さを矢鱈(🌡)やたら(🕛)に(🛰)売(🦓)込もうとしているようで、実にみっとも(💱)な(🔮)い(🆗)。君は、そんなに「かよわく」(🐴)善良なのです(🐯)か。御両(🏖)親(🤳)を捨てて上京し、がむしゃらに小説を(💞)書い(🌵)て突(🌸)進し、とう(🎾)とう小説家(🌝)と(🏂)しての(🐥)一戸を(🤥)構えた。気の弱い、根からの善人には、とても出来る仕業しわざで(🤶)はありません(🥩)。敗北者の看(🕤)板は、やめてい(🛋)た(⏺)だく。君は、たし(🎮)かに嘘ばかり(💹)言っています。君は、まずしく痩やせた小(🏠)説(🌬)ばかりを書いて、(👻)そうして、昭和の(📴)文(🌼)壇の片隅かたすみに現われ(🎺)かけ(😇)ては消え、(👍)また現われ(📤)か(🍾)けては(🎅)忘れら(🐶)れ(🔴)て、そ(🗼)うして(🚕)、こ(🌎)のごろは(🥠)全く行き(⏱)づ(🌱)まって(🐾)、語学の(🛸)勉強(🥙)をは(🃏)じめよ(✊)う(♌)か(📮)、日本(👤)の歴(🦓)史を(🌨)研(🏠)究し直そうかと考え(🛍)ているの(🏹)だそ(🎛)うですが、全部嘘です。君は、そん(🍕)な(📲)自嘲じ(👫)ちょ(⛔)うの言(🐨)葉で人(😌)に甘えて、君自身(🏔)の怠惰と傲慢を(😇)ごまか(📐)そうとし(🚾)ている(🙉)だけです(🔁)。ちょっ(🍜)と地味に見えながらも、君ほど自我の強い男(🏾)は、め(🔥)ったにありません。おそろしく(🌗)復讐心の強い男の(📙)ようにさえ見えます。自(🛅)分(🏚)自(🌀)身(🌱)を悪い男だ(👠)、駄(🔉)目な(🗓)男(🐸)だと(😊)言いなが(⛑)ら、(💻)その位置を変(🐗)える事(📗)には少(💝)しも努力せず、あわよく(🤵)ばその儘ままでいた(🛶)い、(🆎)けれどもその虫(😬)のよい(😤)考え(👽)があま(🧕)り目立っ(🥣)ても具(🚞)合いが悪いので(🏬)、仮(🔴)病の如く(🌕)やたら(🕍)に顔(🔡)をしかめて(📣)苦痛の表情よろしく、行き(💇)づまった、(🔉)ぎ(👂)りぎ(🎺)りに困惑した等と(🏯)呻うめ(💧)いているだけの事で(🎌)、内心どこかで、だけ(⛵)ど俺(🚘)は偉い(🦁)ん(💬)だ、俺の作品は残(🕺)るの(👎)だと小(🚨)声で囁(💸)ささやいて赤い舌を出して(🔸)いるという(🍇)のが、君の手紙の全(📒)体(🚯)から受け(🏅)た印象で(🚎)ありま(📣)す。君自(🚝)身の肉体の疲(🌏)労や(🤪)ら、精神の弛(🏡)緩(😔)しかん、(🔭)情熱の喪(🈚)失を、ひたすら(🌀)時代(🏎)の(🚟)せ(🐚)いにして、君の(🥘)怠惰を巧みに理(🎏)窟(🥢)附けて、人(🗿)の(⤵)同情を得ようと(🍢)してい(🏨)る。行きづまった、(🕴)けれども(😳)その理由は、申し上げま(🌠)せん等と(😅)、(🗝)なんという思わせ振りな(🏂)懦弱(🔺)だじゃくな言(🦒)い(🥘)かたを(⏭)するのだろ(🌳)う。ひ(🖌)どい圧迫を受け(🍂)ているの(🏠)だ(🐽)が、けれども忍んで(⛄)、それは申(💹)し上げませんと(🛢)殊勝(✝)な事を言っているよ(🏉)う(🎃)にも聞(🚊)えますが、誰が(🌲)一(📌)体、君をそ(⛰)んなに圧(📿)迫しているので(🦗)すか。誰ですか？　みんなが君を(🥊)、大事にし(🏡)ているじゃ(🚠)ありま(⛱)せんか。君(🕝)は慾(👍)張りです。一(🆕)本の筆と(🐊)一帖の紙を与えられ(🍷)たら、(🎟)作家はそこに(🍀)王国を創つ(🎡)く(🚞)る事が出来(💔)るではないか。君は、(🛡)自身の影に(🕢)おびえているのです。君は、あ(📔)りもしない圧迫を(🚡)仮想して(🦔)、やたらに七(🔥)転(⛅)八(🔃)倒しているだけです。滑(🎬)稽(🔍)な姿でありま(😈)す。書きた(🥑)いけれど(🍺)も書けなくなったとい(📂)うのは(🚡)嘘で、君(🐧)には今(⛴)、書きたいも(🎁)のがなんにも無いの(♌)で(🚚)しょ(🍂)う。書きたいものが無くなったら、理窟も何もない、それ(🔅)っ(🚋)きりです(🕔)。作家が死滅したので(🚛)す。救助の仕様も(💠)あり(🤦)ません。君の手紙を見て、(🐉)自分は君の本(🖤)質的な危機を見ま(🛌)し(⛩)た。冗談言って笑って(🗑)ご(🐚)まかしている時ではあ(🎬)り(🦐)ません(🐹)。君は或(🤝)いは君の仕事にやや満足(🏚)しているのではあるまいか。やる(😆)べきとこ(🐒)ろ(✨)迄は、やり果(🏄)した。こ(🎼)れ以上のものは、(🎍)も(⛴)は(🎛)や書けまい、ま(🐶)ず、これでよ(📻)し等と考えているのでしたら、とんでも無(☝)い事です。君は(🚕)まだ、や(🏺)っと(👦)お手本を巧み(😦)に真似る(🦈)事が(🤒)出来ただけです(🤤)。君(🛏)の作(🦉)品の中に(🏅)十(🚚)九(🍏)世紀の完成を見附ける事は出来ても(🎾)、二十世紀の真実が、すこしも(🍶)具(🍻)現せられて居りま(🈯)せ(📬)ん。二十世(❤)紀の真実とは、(🐟)言(🌀)葉(📯)をかえて言え(🔼)ば、(🍘)今日のロマ(😧)ンス、(🚘)或い(🦀)は(🌋)近代(🎚)芸術とい(🆗)う事になる(📝)のですが、それは君の作品だけでなく、世界(✳)の誰の作(🖤)品(🥡)の中にも未だ(⏫)は(💲)っきり具現せら(🏀)れ(🖲)て居りません。企図(🖤)し(📰)た人は、すべて無慙(🌗)む(🐈)ざんに失敗し、少し飛び上(⛔)りそうになっては墜落(⤵)し、世人には山師のように言(🎅)われ、まるでダ(💚)ヴィンチの飛行機(👊)の如く嘲(🌶)笑せられ(🎞)ているのです。けれども自分(✒)は信じています(🚀)。真の近代芸術は、いつの日か(🍝)一群の天才(🥣)たち(♓)に依っ(🥑)て必ず立派(🆖)に創成せられ(🔧)る。それは未(🌜)だ(🥖)世界に全く無かったものだ。お手本から完(🖨)全に(🕛)解放せ(🌎)られて二十世(🍾)紀の自然(📈)から堂々と(👑)湧出(💖)ゆうしゅ(🎲)つ(🧣)する芸術。そ(👮)れは必ず実現せられる。そうして(📁)自(🍉)分は、その新(🚖)しい(🍮)芸(🖨)術が、世界のどこの国より(👴)も、この日本の国に(🎲)於いて、(😤)最も(🔤)美事に開花するのだと信じている。君た(⚫)ち(🦁)と、君たちの(🦖)後(🎢)輩が、(💈)それを創るよう(🐸)になるだろう(🎤)と思ってい(👆)る。日本には(🚟)、明治以(⭐)来たくさんの作(⏳)家が出ましたが(♊)、一(🐼)つの創作も(👝)無かっ(🕙)たと言っ(💚)てよい(🤱)。創作という言(🌡)葉は(😩)、誰が発明し(💹)たものかわ(❌)からないけれども、(⌚)実にいい言葉(📴)だと思う(😊)。多くの(🛏)人は(🚈)、この言葉を小(🔈)説(🥤)の別名の如く気楽に考えて使用しているようですが、真(♋)の(⏱)創作は(🍪)未だに日本(♌)に於い(🐔)て明治以後、一篇もあらわれてい(🍹)な(📂)い(🖨)と思(🌧)う。どこかに(♎)、かならずお(👴)手本の匂いがし(🍣)ます。それが愛嬌あいきょ(🍶)うだった時代も(🍮)あったのですが、今では外国の思(📢)想家(⛳)も芸術家も、(🦄)自分たちの行く路(🈵)に(🤑)就いて(💨)何(🏖)一(🦅)つ教(🌕)えてはくれません。敗北(🕓)を意識せず、(🍍)自身(🙍)の仕事に(🐆)幽かすかながらも希望(🔌)を感じて生(👬)きているのは、いまは、世(📀)界(🤑)中で日本(👪)の(💿)芸(🦇)術家(🧛)だけかも(🍢)知れな(📇)い(🏮)。仕(💶)合せ(⏪)な(🤔)事です。日本は、芸術の国なのか(👺)も知れぬ。

A「あ(🕐)あ、先生、―(🏰)――ち(🐳)ょいと、杉崎先(🙏)生よ(🎯)」

A「(🕡)あんた、何で品子さんあ(🛴)の猫(🦉)欲しがつてたのんか(🦏)、その訳分つて(🏓)な(📵)はるか。――(🌫)―(🔊)」