「やはり仲(🔎)弓(🦕)には人君(jun1 )の風が(😏)ある。」(🖥)
3孔(kǒng )子は(🚅)暗(🔙)然となった。彼(bǐ )は女(nǚ )子と小人(💆)とが、(😰)元(yuán )来如何に御しがたい(🐑)ものであるかを、よく知っ(🌹)ていた。それは彼等が、(✈)親しんでやればつけ(🌗)上(⤵)り、遠ざける(🙅)と怨むからであった。そして彼(👽)は、今(jī(㊗)n )や仲弓(🎦)を讃めること(🌚)によって、小(📧)人の心がいか(➿)に(👝)嫉妬心(🤲)によって(🌊)蝕(🍚)まれているかを、(💸)まざまざと見せつ(🥏)けられた。彼は考え(🔈)た。
季(🥈)(jì )孫きそん、叔孫しゅくそん、孟(❎)孫(💣)(sūn )もう(⛩)そんの三氏は(🦋)、と(🌳)も(🍎)に桓(🙊)(huán )公の(🌰)血す(🎷)じ(👳)をうけた魯の御(🈁)三家で、世にこれ(🚕)を三桓(💾)かんと(🙊)称した(🐬)。三桓は、代々大夫の職を襲つ(⛓)ぎ、孔(kǒng )子の時代には、(👅)相むすんで政治をわたくしし、(🦓)私財(🐮)を積(jī(👸) )み、君主を無視し、あるいは(⬅)これを(🎍)追(👖)放するほど、(🚟)専横のかぎ(🚲)り(🛠)をつく(🔕)して、国(guó(❣) )民(mín )怨(📁)(yuà(🌃)n )嗟(jiē(📠) )の的(de )になっていた(🆎)。
陽貨は(📫)、そう云(yún )っ(🆔)て、非常に緊張し(🍂)た顔をし(🦕)て、孔子の答をまった。
(もし、孟孫(sūn )氏に、は(🍙)なはだしい僭(jià(🔐)n )上沙汰でもあれば、それは孟孫(💲)(sū(🐲)n )氏(📴)(shì )一家の問題(tí )だけ(🅿)でなく、(✝)魯の国の問題であり、(🥊)ひいては天下の道義(😌)を(🚾)紊(wěn )ることにもなる。それに、万一(🐯)、自分に(💥)一(😽)応(yīng )の(🚶)相談を(👖)した(🏞)、と(⚓)でも云(yún )い(🥗)ふらされると、これ(🐨)から自(zì(🍡) )分がやって行こうとする(🐮)政治の精(👍)神を(🤝)、傷け(😡)ることにもなる。出来れば、(🐁)自分の(㊙)いっ(🎷)た(♋)意味を、はっ(♊)きりさして置(💔)くに越したことはな(🌚)い。し(🚶)かし(🏬)、祭典の計(jì(🍧) )画(huà )につい(🏊)て、直(zhí )接(😭)の相(xiàng )談(🎞)もう(🙇)けないで、こちらか(🐒)らそれを云(🚤)い(🙀)出すのも非(fē(🕝)i )礼だ(🥑)。何(➖)(hé(🆔) )とか方(👜)法(💞)はないもの(🍓)だろうか。)
孔(🎥)(kǒng )子(🧑)は(👲)、小策を弄する者(🏂)にあって(💃)は叶わぬと思った。彼は(🐤)観念して、云わ(👰)れるままに、再(🔃)び陽貨(🕒)の家に引(🚘)きか(🕳)え(🏑)した。然し、どんな(😍)事(shì )が(🕺)あ(🕛)って(😶)も、(❔)午(wǔ )飯の馳走に(🔯)だ(💑)け(🏼)は(🌳)なるま(🛌)い、と決(💊)心(🛄)し(🤤)た。
「音(🤬)(yī(㊗)n )楽(🧐)の世(shì(🌆) )界は一(yī(🦏) )如の(🏷)世(shì )界(jiè )じゃ。そこで(💨)は、(🥜)い(♌)ささかの対立(🔏)意識(🌤)も許(🐵)されない。先(🍪)ず一(🤴)人々々の楽(🚏)(lè )手の心と手と楽(💁)(lè )器とが一(🔏)(yī )如にな(📻)り(⏸)、楽(lè )手(🥛)と楽手とが一(🍣)如になり、更(gèng )に楽手と聴衆(🤛)とが(💞)一如になっ(🏬)て、翕如(🆖)き(😷)ゅう(🏰)じ(🍇)ょとして(🈴)一つの機をね(🆕)らう。これが未発の音楽じ(💐)ゃ(🗑)。この翕(🐫)(xī )如たる一如の世界(jiè )が、機到って(🔲)お(🖥)のずから振(⛔)(zhèn )動(dò(♍)ng )を始める(🏢)と、(💳)純(chú(🚿)n )如として濁りのない音(yīn )波が人々の耳朶(duǒ )を打つ。その音(👖)は(Ⓜ)た(💼)だ一(🔘)つで(🌓)ある。ただ(🐹)一つ(🌵)であるが、その中には金音もあり、石(😕)(shí )音も(👥)あり、それら(🛤)は厳(🙉)に(📚)独自(🧥)の音色を保(bǎo )って、決(jué )しておたがいに(🐎)殺しあうことがない。※(「(⏯)激」の「さんずい」に代(💁)えて「白」(❄)、第(dì )3水準1-88-68)如(rú )きょうじょと(📙)し(🧗)て独(🐕)自を守り(⚽)つつ(📼)、しかもただ一つの流れに合(🔸)す(🗄)る(🎐)のじゃ。こう(🈶)して、時間(🛡)(jiān )の経過(guò )につれて(🔳)、高低、強(🕕)(qiáng )弱、緩急、(🎊)さ(🐙)まざまの変(bià(💖)n )化(🧑)を見(jiàn )せるのであるが、(🀄)その間、厘毫(háo )り(🍖)んごうの隙もな(🚤)く、(📈)繹(🍋)如え(💙)きじょとして続いて行(🐁)(há(😁)ng )く(🐬)。そこ(🔓)に時間的(💰)な一如の世界(😶)があ(🌈)り、永(🧢)遠と一(🎫)瞬との一致(zhì )が(⛴)見(jià(⛰)n )出(🎇)され(🈷)る。まことの(👁)音(😫)楽(🚄)というものは、(💪)こうした(🥎)もの(🐅)じゃ。聴(🤰)くとか聴かせるとかの(🥘)世(shì )界ではない。まして(🎁)、自分の腕と他人(🥞)の腕を比べたり(🚛)、(🎒)音(yīn )楽(💙)のわかる者とわからぬ者と(🔥)を差(🍗)別した(🌮)りする(🎬)よ(🏾)う(🎐)な世界とは、似(sì )ても(🥕)似(🚐)(sì(👯) )つか(🏌)ぬ世界なのじゃ。」
「楽長(✉)!」
孔子は楽長を座(⏪)につか(🥟)せると、(🛡)少(shǎo )し居ずまいをくずして云った。
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