行(há(📆)ng )かりゃせぬ。
曾先生がいわれた。――
○ 綱==これを「網(wǎng )」の(😇)誤(wù(🎚) )り(⏭)と(🗄)見て「一(🍨)網(🦖)打尽」の(🍼)意(👦)味に解する(🏰)説も(😷)ある。しかし、当(dāng )時の(🐍)魚(yú )獲法に、大綱にたくさんの小綱をつけ、(🌀)その先に釣針を(🈲)つけて、それ(🍺)を水(😬)に流す(🐚)方法(🖖)があり、それを綱(gāng )といつたとい(🎾)うのが正し(🕘)い(😼)ようである(🔲)。しかし、いずれに(🏔)して(📕)も、本章の結局の意味(✏)に変(🌵)(bià(🍌)n )り(🚗)は(🏒)な(📌)い。
「鳳ほう鳥(🈁)(niǎo )も(🙌)飛んで来(🔈)なくなった。河(😝)からは図と(🍹)も出(chū )なくなった(🙊)。これでは私も生きている(🚒)力がない。」
すると、先(🚔)師(😤)がいわれた。―(🦊)―
先(💰)師は(🛄)、(🕑)温かで、し(🔁)かもきびしい方(🅰)(fāng )で(💟)あ(📋)った。威厳(yán )があって、し(🚜)か(🚌)もおそろしくない方であった。うやうやしくて、しかも安らかな方(🏿)で(💄)あった。
「(🥥)先生の徳は高(gāo )山の(👃)ような(👀)ものだ。仰(yǎng )げば仰ぐ(🏮)ほど高(❌)い。先生(🕋)の(😪)信念は金(jīn )石のようなも(♊)のだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉し(🐯)がたいのは先生(🐛)(shēng )の高遠な道(👂)だ。前(🎚)(qiá(🚺)n )にあるかと思(🎶)う(🤢)と、たちまち(🚀)後ろにある。先生は順序(🐵)を立て(🌊)て、一(yī )歩一歩とわれわれを(🥝)導き(⚪)、われわ(⌚)れの(🔊)知識をひ(🗄)ろ(🥑)め(😠)るには各種の(🏥)典籍(🆑)、(🍔)文物(🖍)制度を以てせ(🕝)られ、われわ(🛬)れ(🚫)の行動を(🛒)規制するには礼(🤓)を以て(🚻)せられる。私はそのご指(🐆)導(♓)(dǎo )の(🌚)精(jī(📯)ng )妙(miào )さ(💔)に魅せられて、やめようとして(😏)もやめること(📓)が出(👚)(chū )来ず(🔍)、(🔱)今(🎦)日まで私の才(cái )能(néng )のか(🎹)ぎりをつくして努(nǔ(🌪) )力して来た。そして今では、どう(🦃)なり先(xiān )生(🌜)(shēng )の道の(🗻)本(běn )体(🕢)(tǐ )を(♎)はっ(🎖)きり眼(yǎn )の前(🌽)に見ること(👳)が出来(💁)る(🎵)ような(😭)気(✋)がする(🍚)。し(🕹)かし(😦)、い(👻)ざ(🌪)それに追いついて捉えよ(🛵)うとすると(🆔)、やはり(🚯)どうにもならな(👜)い。」
とあるが、由の顔を(🕑)見(jiàn )ると私にはこの詩(🍖)が思い出される。」(💴)
ひらり(✳)ひ(🙎)らりと(👗)
「知(🕙)(zhī )者(zhě )には迷(⏸)いがない(🐂)。仁(😗)(rén )者には憂い(🤠)が(🐴)ない(💔)。勇(yǒng )者(🚞)にはおそれがない。」
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