「熱(rè(🖋) )狂(kuáng )的な人は正直(zhí )なものだが、その正(zhèng )直(zhí )さ(🌻)がな(🍄)く、無知な人は(🏆)律(💿)(lǜ )義な(⭕)もの(🍦)だが、その律儀(✡)さがなく、才能のない人は信実なものだが、その(🍤)信実さが(🤙)ないとすれ(〽)ば(✌)、もう全(🤥)(quán )く(😿)手がつ(🕐)けられ(🏨)ない。」
○ 天下==当(📋)(dāng )時はま(🔜)だ殷の時代(dài )で。周(🧕)室の天下では(♎)なかつた(💳)が、後に天下を支配(🆕)したので(🐦)、この(🔷)語が用(👚)いら(🥌)れ(😁)たのであろ(📁)う(✨)。
「音楽が正(🎲)しくな(🍟)り、雅(yǎ(🔔) )がも頌(🖲)しょ(❔)うもそれぞれその所(🛣)を得(🌔)(dé )て誤(wù )用(🥔)されないようになったのは、(🌨)私が(🐔)衛(wè(🤴)i )から魯に帰って(🚽)来たあとのことだ。」
舜(⚓)帝には(🔊)五人(👂)の重(🕔)(chó(🎸)ng )臣があって天下が(🚍)治った。周の武王は(🥇)、(🐎)自分(👫)には乱(luà(🅿)n )を(🎫)治める重臣(chén )が十(🔁)人(rén )あるといった。それに(🌂)関連(🖐)し(💒)て先師がい(✍)わ(🚪)れた。―(🎥)―
○ 孔子(🛍)と顔淵との(🐼)それぞれの面目、並(bìng )に両者(👵)(zhě )の結び(🧞)つきがこの(😡)一章(🚪)に躍(yuè )如としている。さすがに顔淵の言葉であり(👴)、彼ならでは出(chū )来ない表(🦕)現であ(🌡)る。
達巷たつこうという(👊)村(⛏)のある人(rén )がい(🃏)った。――(🚇)
○(📽) 老子に「善(📕)行(🌖)轍(zhé(🛂) )迹無(🔑)し」とあるが、(✝)至徳(😇)(dé )の境(jì(🦗)ng )地に(🈷)ついては、老子も(🏗)孔子(💴)も同一(yī )であるのが面(🔓)白(bái )い。
○ (💊)友(🥗)人(🕣)(rén )とい(🐢)うのは、おそ(🚋)らく顔(yá )囘のことであろう(🌷)。
「人材は得が(😻)た(🍁)いと(🍗)い(🚫)う言葉(yè )があ(🎇)るが、(😘)それは(🏚)真実(🔞)(shí )だ。唐(😭)とう・(🏿)虞ぐ(🎹)の時(🌤)代をのぞい(🥌)て、それ以(🏸)後では、周が最も人(🐎)材に富ん(🎣)だ時代(dài )であるが、それでも十(⏮)人(rén )に過ぎず、しかも(⛅)その十人(🆚)の中一(📔)人は婦人で、男子の賢(xián )臣は僅かに九人(ré(🔹)n )に(😚)す(👈)ぎなかった。」
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