「(🎿)やぶれ(🌽)た綿入を着(🎽)て、上等の毛(♒)皮を(🌭)着ている者と並んでいても、平(😊)(píng )気でいられるのは(😋)由ゆ(📝)うだ(🌪)ろうか。詩(📱)経に、(🌋)
一三(一九七)
二〇(二〇四)
こ(😄)ころ(🌆)やぶれず
○ 原文(🌺)の「固」は、「窮屈」でなくて(😃)「頑(Ⓜ)(wán )固」だという(🧑)説(🈸)もあ(🛄)る。
先(xiān )師(shī )のご病気(qì )が(🤬)重(chó(🗃)ng )かった。子路(☕)が(🈁)病気平(píng )癒のお祷りをした(🥨)いとお願い(🎚)した。す(🚂)ると先(🎺)(xiā(📼)n )師(shī )がいわれた。――
○ (👠)関雎==詩経(jī(👌)ng )の(🙍)中にある篇の(😟)名(🚡)。
「(🎴)何(📹)か一つ(🆒)話してやる(🖖)と、つぎから(🚻)つぎへと精(❌)進して行(🦋)く(🙈)のは(👓)囘かいだけか(🈹)な。」
「共に学(🧙)(xué(🎛) )ぶことの出(chū )来(lá(🔤)i )る人(👻)はあろう。し(🐃)かし(🎇)、そ(🛍)の人(🎍)たちが共に道に精(jīng )進することの出来る人(🕍)である(🧚)とは限ら(🍡)ない。共に道に精進(😯)する(😄)ことの出(🔠)来る人はあろう(🕷)。しかし、その人たち(📦)が、いざ(🈺)という時(shí )に(😯)確乎た(🏗)る信念に立って行(🏠)動を共(🐂)にしうる(👰)人であるとは限らない。確乎(hū(💎) )たる信念に立って行動を(🍵)共にしうる人は(🛳)あろう。し(✝)かし(💒)、その人(⬇)たち(🏦)が、(💟)複雑な現(🏔)(xià(🎀)n )実(👷)の諸問(🔔)題(tí )に当面して、なお事を(🤵)誤らないで共に進(jìn )み(🕙)うる人であるとは限(xiàn )らない(🚣)。」
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