陽(yáng )貨(huò )は、座につくと、いかにも(🆔)熱意のこもっ(🍴)たよ(🐈)うな(👙)口調(dià(🔬)o )で説き出し(📄)た。
門人たちは、孔子が犠(💀)牲を探(🤶)すため(🔚)に、今(💽)日自分(fè(🌿)n )たちを郊外に連れ出し(😢)たの(💺)だと(📩)思った(🍥)。で彼等は元(📕)(yuá(😰)n )気(🍼)よく合(hé )槌(chuí )をうち出した。
「でも、近々(🚕)行われ(🚞)るお祭(jì )は、ず(🥫)いぶんご(🈲)鄭重だと(🍷)いう噂(zǔ(💡)n )ですが……」
これも別(🖐)に(📱)むずかしいことではな(🏴)い。子游にいささか無(wú )作法(🌾)なところが(🍶)ある(👁)のを思い合せると、(🤦)孔子の(🐣)心持(🍡)も(🙂)よくわかる(🎓)。
孔子の口ぶりには、子(zǐ )桑伯子(🌮)(zǐ )と仲(zhòng )弓(gōng )とを(💋)結(🕢)(jié )びつ(🥐)けて(🔬)考(kǎo )えて見ようとする気(qì )ぶりさえ(👭)なかった(👕)。仲(🚩)弓は一寸あてが(🎗)はずれた。そ(🥧)こで、(🐆)彼(bǐ )は(⏮)ふみこんで訊ねた。
ただそれっ(🍉)きり(⚓)だっ(🎉)た(🔝)。い(🗺)つも病(bìng )気(⌚)ばか(🙌)りしている孟武伯に対す(🛬)る答(🎂)えとして、(🥑)それはあたりまえ(☔)の事にす(👃)ぎな(⚪)かった。
と答えた。仲(❄)弓(😥)は、孔子がこの(⛽)言葉によって、彼に「(😩)敬慎(shèn )」と「寛恕」の二徳(🎯)を教えたものと解して、
「(🐴)2足一歩門外(😹)に出た(🍎)ら、(〽)高(🚃)(gāo )貴の客(kè )が眼(➕)(yǎn )の前に(🌄)いる(🕗)ような気持(✌)で(⏺)い(🌠)るがよい。人(rén )民に仕事を命(mìng )ず(🦆)る場合には、宗(🌎)廟(📬)の祭典にで(🦋)も奉(fèng )仕するようなつもりで(🚒)いるがよ(💰)い。そして自分(fèn )の欲(yù )しないことを人に施さ(🐃)な(👲)いように気を(🛴)つけよ(🥈)。そしたら、(🏋)邦に仕(shì )えても、家にあって(♟)も、怨みをうける(😜)ことが無い(😶)であろう。」(🐐)
「1詩でも音楽(lè )でも、究(jiū )極は無(🗺)(wú )邪の一(🦒)(yī )語に帰(🚕)する。無(wú )邪にさえなれば、下手へたは(♐)下手(🧒)な(🔘)りで、まことの(💙)詩(🕳)が出(chū(🔵) )来、まことの音楽が奏でられるも(🤖)のじ(💒)ゃ。こ(🐘)の自明(🥛)(míng )の理が、君(🔌)(jun1 )にはまだ体得出(🕚)来(lái )て(🚘)いない。腕(wàn )は(😞)達者(zhě )だが(❔)、惜しいものじゃ(🎚)。」(🍈)
子(zǐ )、魯の大(dà )師(📿)に楽がくを(😏)語(🤮)つげて曰く、楽(🐇)は其れ知るべきなり。始めて(😲)作おこすとき(🧜)翕如きゅうじ(💃)ょ(👺)たり(🎭)。之(zhī(🐩) )を従(♑)は(🐠)なてば純(📼)如たり。※(🏚)(「(🍀)激」の(🈳)「(⏬)さんずい」(💵)に代(🐙)えて「白」(👐)、第(dì )3水準(📑)1-88-68)如きょ(🦓)うじょ[#ルビの「きょうじょ」は底本(📲)では(🧐)「(🌒)きよよ(📣)じょ」](🛃)たり。繹(🗄)(yì )如(🥍)えきじょたり。以て成(ché(🔽)ng )ると。
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