夜(yè(🙌) )に(⏫)なつて、(🔋)母親(qīn )が(📊)、お芳の(🎗)こ(🥙)と(🧑)を「(⛑)驚いたも(🐚)んだ。」と云つ(🔉)た(🥑)。源(🎲)吉はその(🥗)時(🤭)は何時(⛰)もの(🚲)むつ(🏙)ちりに(🍖)かへつて、飯を食(shí )ひながらだまつ(🕎)て(📠)聞(🥎)いてゐた。
源(yuán )吉は、村の人達(dá )五、六人と(🍖)、朝里の山(🤖)奧へ(🐒)入つて、しなの皮はぎ(📐)に雇はれるため(🙃)に、雪が降(jià(🆔)ng )つ(🚿)たら(📀)出(chū )掛(guà )けることに決(🆎)めてゐた。それが二(🤑)月一杯できり(🌴)上ると、(🧛)余市の鰊(🚊)場(chǎng )へ(🏁)行くこと(⛩)になつてゐた。そし(😥)て四月の終(🎱)り(👜)頃村(🈺)へ歸(🧛)つて(🐈)く(🐒)る。それはどの(😇)百(📨)(bǎi )姓も大抵さうした。―(♍)―それ(🥩)で百姓の生活がカ(💗)チ/\だ(🥩)つた。
母親はまだ(👇)、とぎれ、と(🌂)ぎ(🍰)れにくど/\云(🎨)(yú(❤)n )つた(🍽)。
「貴(guì )樣、(🗜)皆をけしかけた(🐮)ろツ!」
「ウン/\(📕)」と(👂)いふ(🕶)の(🎳)が(🚪)あつ(🏋)た。「下り(🌗)ろ」「さ(😛)う(🎥)だ/(🥍)\」……(🈶)
「この野(yě )郎(🔙)達案(àn )外、皆強情(qíng )だ! 土ん百(📙)姓の癖に生(🎒)(shēng )意氣しや(⤵)がると(📎)――」(👺)
またやかま(🧀)しくなつた。地(dì )主(zhǔ )の(🛌)こ(🔣)とを惡く云ふもの(👅)や、(🌛)それを然(🏋)し何處(⚡)かで擁護(🏨)(hù )してゐる(🥄)も(📴)のや、さ(🎼)ういふのが、(📸)お互(hù )にブツ/(🌙)\云(yún )ひ(👠)合つた。中(zhōng )に(🏯)は、ブツ(🐜)キラ棒(🔚)に興(🦋)奮し(😣)て、※(「廴+囘(huí(📁) )」、第4水(shuǐ )準2-12-11)は(❄)らない口で、吃りながらしやべるものもあつた。が、さういふやう(💮)に色々の(🚥)こ(🏺)とを(🏉)云(yú(⛺)n )ひながら、(🍤)然し「(🎨)どうする(🔠)」(⏹)といふ(🥫)ことに(🎎)なると百姓達は(💺)、ちつとも分(😾)つてゐないやうに見えた(🤩)。石(😞)山は壇上に立(lì )つたきり(🍙)で(🦀)、だ(🅱)まつて皆のしやべるのを聞(wé(🗨)n )いてゐた。石山(shān )は、皆(🐅)の一番(fān )後の板壁(🥅)に、先生が(😋)寄り(🥗)か(🍧)ゝつてゐるの(📁)を(🌚)見(🔣)た。それから少(👢)し離れた窓際に、(🥚)源(🛌)吉が腕をくん(🚠)で、がつしり立つて(🤳)ゐ(📎)る(🙉)のを知(💁)つ(👵)た。皆の眞(zhēn )中頃に(👹)ゐて(📺)、(💎)何(hé )か腕(wàn )を振つ(🐕)てしきりにしやべつてゐる片岡といふ百姓は(😔)、此(🌋)前、地(🐲)主の(🏄)お孃(😖)(ráng )さんが遊びに來たとき(🌘)、石狩(shòu )川に落(luò )ち(🙎)た、(📅)その時(shí )そ(🚇)れを助け(😐)に飛込(🕊)んで、自分で(🏇)半分死(sǐ )ぬ目に會(🥐)(huì )つた男だつ(💤)た。が、大(🕶)部分(fè(🅱)n )の(🐽)百姓(xìng )は、ポ(🌔)カーン(🏀)と口をあいて、誰か云ふ(👛)のを、代(dà(😺)i )る(💙)代り(📺)、聞き(💴)惚れてゐ(🏑)た。
「皆(jiē )に代つて、一通(🧣)りのことを(🌰)お話しします。」さう前置き(🎹)をして石山(💎)は、百姓に(🌆)はめ(🌀)づ(🐲)らしいは(🌦)つきり(🤙)した、分(🥦)つ(🕝)た云(yún )ひ振り(🌸)で((📨)勿論、(🐒)百姓などが殊(shū )更に改ま(🏦)つたときによ(🍘)く(💨)ある(✉)、(➗)變(🍮)な(🤬)漢語も使つたが)――(🐇)自分(fèn )達は、(🐉)犬や豚などより、もつ(〰)と慘めな生活をしてゐるこ(🔣)と、――(📐)と(🎉)ころが自分達は何時か仕事をな(🤷)まけた事でもあ(🍈)つたか。――では、何故か(🥑)。自分達が(⛵)いくら(👒)働いても働(🥗)(dòng )い(➕)て(🎭)も、(♒)とても何(✔)んの足(🤱)しに(🚺)もならない程貧窮してゐるの(👉)は、(😛)實に、(🔝)地主の(🌧)ためであるといふこと(😵)を分り易く、説明し、今度のやうな場合(hé )地主に小作(zuò )料を收(shōu )めることは「自分達の死」を意(✒)味し(🗒)て(🍶)ゐ(👒)る、ナホ我々百姓(xìng )は、高(🉐)(gā(🚥)o )利(lì )貸(🍝)の(⛰)不當(✨)な利(lì )息、拓(tuò(🍖) )殖銀(yín )行(háng )の(🏻)年賦にも、苦しめら(🐤)れ、それに税金がかゝつてくる。そして出來上(shàng )つたものは、肥(féi )料や(👿)農具にも引合(hé )はない。か(🦕)うまで、(🍪)自分達(dá )がなつ(🎪)てゐるのに、だま(🥙)つて(🕥)ゐら(🏜)れるか(🕍)。そこで、我(wǒ )々は、(🀄)皆(jiē )んなにお集(jí )りを願ひ、(💷)その(😜)方(🦊)策(📎)をき(🚪)める(🤪)ことに(👗)したい(🏴)の(🍜)だ(🆒)、と(💡)結んで壇(📑)を下(🍞)りた。百(bǎi )姓(xìng )達は、聞(🐁)き慣(guàn )れない(🧜)言葉が出(chū )る度に、石山の方を見て、考(🏰)(kǎo )へこむ風をし(🤹)た。が、苦しい生(😿)(shēng )活の事實を石(shí )山(🃏)に(🏍)云はれ、百姓(😍)(xìng )は、「今更(😑)のやうに(🚣)」、自分(🐂)(fèn )達自身(📴)(shēn )の慘めさを(🐅)、顏の眞ん前に(➰)と(😑)り出されて、見(🎏)せられた氣がしたと(🎗)思つた。石山が壇(🅾)から下り(⤵)ると、急にガヤ/(🍆)\し出し(🆑)た。今(📌)石山(⏮)の云(🆓)つた(🚏)事について、あつち(📰)でも、こつちで(🧣)も(🐵)話し(🥓)合つた。一番前に(👕)ゐた年寄つ(👶)た百姓が、「とんでもなえ、おつか(🦈)ね(🦒)えこと云ふもんだ(🥀)。」とブツ(💶)/(🌜)\云(🍌)つた(✒)のを石(📀)山(⭐)はおり(🐹)る時(🍚)に聞いた。
「なんまん(😻)だ(🚡)、な(👍)んまんだ、――(😊)。」ブツ(🍚)/\母(mǔ )親(📱)が云(yú(📲)n )ふの(🤦)を源吉はき(🌻)いた。
さう云(yú(🕑)n )はれると、石(shí(📚) )山(shān )は急(👫)に、不思議に、太々しい(⌛)、(🔖)何(🖲)時(🐘)も(😣)の(🥘)元氣がか(😦)へつ(🧑)てきた。
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