橘(🕙)(jú )翁(wē(🎮)ng )きつおうさまの始めた薬(😺)(yào )はそん(👴)な時の役に(⏺)も(♐)立っ(😬)て、町へ(⏺)集まって来(📙)(lái )た(🐠)博(🥋)労(láo )が帰りがけに、(🆒)よ(🛃)く姉(🍢)の家へ立(🕜)ち寄り、いく袋となく高瀬の薬(🍊)を求めて行(háng )くと言います。聞い(⛰)てみ(🍻)れば、博労(láo )はひい(🎣)ている馬に高瀬の薬を添(🕟)え(🎰)、それを木(mù(🥂) )曾(🌻)(cé(💴)ng )駒(⌛)き(💏)そごまの証(🏚)拠として(🕝)、ほかの買(🈂)い手へ売り渡(🎶)(dù )す時に用いるとか。一度(dù(🌄) )ひろまった薬(🍽)はど(🦉)んな(⛵)と(🥦)ころで(🛤)、(💝)どんなふうの木曾(céng )みやげになるものとも知(🏰)れません。これには橘翁(wēng )さまも草葉(♟)のか(🐼)げで、にが笑いしていられること(⏩)でし(💽)ょうか。
そこで出かけまし(👐)た。
「行(💬)徳(🖱)ぎ(🌚)ょうとく」
この鳥(🥌)はおばあ(🗒)さ(🚥)んの(🈲)よ(💖)うなし(🛺)ゃがれた(⏱)声で、わた(⤵)しにあいさつし(🔝)て言(😳)(yán )うこ(📲)とに(🔜)は、(😉)
わたしがこの人(🎲)を知ったのは、そのくつ屋(wū )さんの時代からです(🔛)が、それからも岩(yán )代いわ(㊙)しろの国黒(hēi )森くろも(🌾)りとい(🃏)うとこ(🏳)ろの鉱(🌩)(kuàng )山の(🙆)監督に(💎)なり、次に株式(😋)所の仲買な(🕟)か(😘)がい番(fā(🧜)n )頭(😋)と(📳)もなりました(🚺)。石(🍩)蝋(là )せきろうの製(🕖)造(zà(🌼)o )職(zhí )工(🌑)と(📦)も(💁)なったし、針商はり(📃)しょうともなっ(⏭)たし(📽)それから横浜へ(💿)行きま(🚜)した。そのすこ(🕠)し前(🚘)(qián )で(🏑)すけれど、電池製(zhì )造の(🔺)助手と(📵)も(🚒)なりました。ふたた(🏫)びま(🍖)た針の商人とな(♏)っ(😈)て、店を(📋)やめてから、こんど(📧)は何(hé )になった(💑)か(🥉)と言いますに、(🌔)ま(😴)あ、それも(🛅)一つ(🕖)の何で(🕔)した――(😡)煮染商に(📷)しめしょうとなりました。
昔の人がほ(⌚)んとうに物(wù )を考えた(📽)場所だという気(qì(📌) )のしてくる(🐗)のも、その岩壁の前です。わ(👗)たしは古(gǔ(🐺) )い松の枝を通(tōng )し(🅱)て海に映(🦄)る夕(xī )日を望(wàng )みな(📍)がら、しばらく(💙)そ(🍁)こ(🗃)に(🖋)立ち(🏝)つく(♟)し(💮)ていた(🌭)こ(🤹)とも(🕐)ありました。
わた(📬)し(😟)は一人の古着(👶)屋さんを知って(🔞)いました。この古着屋さんは美濃みのの(🕶)国か(🅰)ら出て(📎)きた人ですが(🕛)、(🎽)明治(🔑)(zhì )学(xué )院にかよっ(🎊)ているわた(📯)しの学(✍)生時(shí )代に(🚿)、くつ屋をし(😈)ていま(🐀)して(🆚)、編み上(shàng )げのくつを一(yī )足造(💽)っ(🎒)てくれまし(🏙)た。それからわた(🕶)し(🍌)も懇意(🥠)に(📉)なった(❓)人です。
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