「お前(🔐)にわからなければ、孟孫にはなお更わか(💹)るまい。少し言葉が簡(jiǎ(🐹)n )単すぎたようじゃ。」(🥡)
3 子(zǐ(🐘) )夏(✔)、孝を問う(😳)。子(🏿)曰く、色(🚋)難し。事(shì )有るときは弟(dì )子其の(👳)労に服し、酒(jiǔ(🙉) )食(🔡)有(🥣)る(🥒)ときは先生(shēng )に饌す。曾て是を(🅾)以て孝と(🌛)爲すかと。(爲政篇(piān ))
―(😫)―季(🍯)民篇(piān )――
懿子は、その意(🌷)味(🎺)がわかっ(😊)てか、わ(🕗)からないでか、或は、わかっても(🎭)知(zhī )ら(🧚)ん顔を(🔛)する方が(🚢)都合(🚑)がいい(🛂)と考えてか、(✴)重ねて問いた(🚖)だし(🕊)ても見ないで、帰(🥤)って(🚿)行ってしまった。孔子(💂)は、いく(😸)らかそれが気(qì )がか(🧤)りに(👇)ならな(👶)い(🦅)でもなかったのである。
懿(👕)子は(🐍)、その意(yì )味(🔳)がわか(🐋)ってか、わからないでか(🎆)、(👽)或(🍈)(huò )は、わかっても知らん顔(🙈)を(🐐)する方が(🥃)都(🏀)合(hé )がいい(♋)と考(kǎ(⏩)o )えてか、(🚻)重ねて問(wèn )いただしても見ないで、(🛶)帰って行ってし(🌁)ま(👪)った。孔子(zǐ(🕺) )は、いくらかそれが気(qì )がか(🏢)り(💑)にならな(🐓)いで(👨)も(💾)なかったのであ(🚵)る。
これも別にむ(🥟)ず(🥅)かしいことで(💷)はない(🥩)。子游(😭)にいささ(👾)か(🦏)無作(🕊)法(🎰)なところがあるのを思い合(hé(🤴) )せると、孔(✡)(kǒ(🍖)ng )子の心(xī(💢)n )持(🆖)もよくわかる。
(楽長は、(🛩)最(💧)高の技術は手(shǒu )や喉か(🆙)ら生(shēng )れるものでなくて、心から(🍒)生れ(🍓)る(⛱)もの(🚿)だ、という(📕)事(shì )だけ(🌿)は、(🦀)どうやらわかったらしい(🍯)。彼の音楽もこれ(😱)からそろそろ(🚣)本(😳)物になるだ(🦑)ろう。だが(🏎)彼(🖊)(bǐ )は(🌔)、私(🅱)の音(🎀)楽論が(🦓)そのまま人生論でもある、ということには、(🕴)まだ気がついて(🛑)いないらしい(🌜)。究(jiū(😭) )極(jí(🍺) )の目標を音楽の技(jì(❄) )術(shù )に置いて(♿)いる彼と(🤩)しては、或は(🔃)やむ(📂)を(🈵)得ないことか(🛐)も知れない。しかし急(jí )ぐこ(🏧)とはない(🙍)。いずれは(✡)彼(❤)(bǐ(🥊) )も、(👊)人(🏄)(rén )生のための音楽ということに目を覚ま(🐾)す(🧢)時が(🤬)来(👰)るであろう(🏪)。彼は元来真(🤙)面目な人間(jiān )なのだから(〽)。)(💳)
楽長(zhǎ(⛵)ng )は、もう(🥜)默(🤗)(mò )っ(🏪)ては居(jū )れなくなっ(🔴)た。
楽長は、もう默(mò )っ(🛄)ては居れなく(💀)なった。
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