中出し さ ー びす デパート メント10

A要(✍)は最後に、「で(⏱)は僕たちは(🤸)自(🥁)分た(🐊)ち(🎟)にも分らないよう(🔻)に極く少(💉)し(👎)ずつ(🌘)別れる手段を取(😂)ろ(🏨)うではな(🦕)いか」(👞)と云(😀)う提(🐀)議をした(👒)。昔(😭)の(👒)人は離別の悲しみに打ち克(😧)かて(🎤)ないのは(🛵)児女の(😍)情(🎁)だと云(🛁)う(✒)かも知(🚌)れない。けれど(🗒)も今の人間はたとい僅わずかな(🤾)苦痛にもせよ(🐱)、もしそんな(🐹)ものを味(🔫)あじわわないで同じ(🤸)結果が得られるならば(🧡)、そ(🛠)の道を(🚧)取るのを賢いとする。自分(🦁)たち(🛰)は自分たちの臆病を耻はじるにはあたらな(🖥)い(🎫)。臆(💥)病ならば臆(🚜)病のよう(🤕)にそれに適応(🤜)した方策に依って幸福を(🎫)求めるがいい。そこで要は(👑)あ(🥓)らかじめ頭の中へ箇条書きにしておいた下の(🌹)ような条件を出して、「こうし(🕉)て(🕺)みたらどう(🚓)か」(🔐)と云っ(🤷)た。――(❣)―(😌)

A　だ(🌇)が、いったいこう云う風(🅱)に(😱)暗(🥥)がり(🌊)の中に美を求(🥍)める(💼)傾向が(🏭)、東洋人にのみ強いのは何故であ(👔)ろ(💜)うか。西(💥)洋にも電気や瓦斯ガスや石油の(🔘)なかった時代があっ(🦂)たので(🛠)あろうが、寡聞な私(🔕)は、(😸)彼(🔹)等に(🤼)蔭(🎸)を喜ぶ(🐲)性(😰)癖が(🔢)あるこ(🌰)とを知らない。昔(😠)か(♑)ら日本のお化けは脚(😑)が(🔡)ないが、西洋のお(🍆)化けは脚がある代りに全身(🎸)が(🍌)透きとおってい(🆓)る(🗼)と(👅)云う(🥑)。そ(🕊)んな(🦂)些細な一事で(🍶)も分るように、われ(😋)／＼の(😖)空(⌚)想には常に漆黒の(😏)闇が(⚽)あるが、彼等は(📷)幽霊を(⭐)さえガラスのように明る(🐈)くする(⌚)。その他(🕢)日用(🚍)のあら(🚵)ゆる工藝品において、われ／＼の好む色が闇の堆積したものな(🥫)ら、彼等の好むのは太陽光線の重なり合った色である。銀器や銅器でも、わ(🍶)れらは(🔧)錆の(🐤)生ずるの(🐂)を愛(🆚)するが(💌)、彼等は(🏸)そう云う(🤽)ものを不潔であり(🧦)非衛生的で(🈁)あるとして、ピカピカに研き立て(💞)る(👠)。部(😄)屋の中もなるべく(🤣)隈を作(♉)ら(📰)ないよう(🛃)に、天井(🔪)や周囲の壁を白(✋)っ(😽)ぽくする。庭を造るにも我等が木深い植え込みを設(🍦)ければ、彼等は平らな芝生をひ(😋)ろげる。かくの(🌒)如(🕉)き嗜(📭)好の相違(💵)は何に(⛓)依(✊)って(🤕)生じたのであろう(👆)か。案(🚦)ずるにわれ／＼東洋人は己れの置かれた(🚔)境遇の中に満足を求め、現状に甘んじようとす(🔬)る風(🏣)があるので、暗いと云う(👰)こと(🍙)に不(❤)平を(👩)感ぜ(📉)ず、(🎬)それ(🗑)は仕方のない(🕠)ものとあきらめてしまい(😷)、光線が乏しい(👎)なら(💤)乏しいなりに、却(🚕)って(🌀)そ(➡)の闇に沈潜し(✝)、その中に自おのずからな(🔛)る美を発(🕑)見す(🤟)る(🗝)。然(🚆)るに進(🌔)取的な(🎄)西洋人は、常により良き状態を(🐟)願って已やまない(🍬)。蝋燭から(🐧)ランプに、ラン(🐧)プか(🔉)ら瓦斯(🍈)燈(🍥)に、瓦(🙀)斯燈から(🔈)電燈(🙎)にと(🖍)、絶えず明るさを求め(😎)て行き、僅かな(🕜)蔭をも払い除けようと苦心をする(🥙)。恐ら(🔻)くそ(🦕)う云う(🏤)気質の相(⛓)違もあるので(🏑)あろうが、しかし私は(🔲)、皮(🎑)膚の色の違(👯)いと云うことも考(🐱)えてみたい。われ／＼とても昔か(♿)ら肌(♉)が黒いよ(🚖)りは(🆕)白い方を貴い(🧣)と(🔑)し、美(👐)しいと(🧙)もした(🧒)ことだけれども、それでも(🎫)白(🧓)皙人種の白さとわれ／＼の白(🕸)さとは(💰)何処か違う。一人一人に接(🌯)近して見れば、西洋人よ(💎)り白い日(👕)本人があり、日本人より(🥚)黒い西洋(🕵)人があるようだけれども、そ(🥦)の白さや黒さの工合が違う。これは私の(㊙)経験から(🤚)云(🆗)うのであるが、以前(📞)横浜の山手(🎼)に住ん(🧝)でい(🐫)て、(💿)日夕居留地(🍇)の外人(👋)等と行楽を(🤘)共にし、彼等の出入する宴会場や舞(🔆)蹈場へ遊びに(🎨)行(🈯)って(🌵)い(🗃)た時分、(☕)傍で見ると(🕌)彼等の(✳)白さをそう白(🏝)いとは感じなかったが、遠くから(🖕)見ると、彼等と日本人との差別が、実にはっ(👉)きり分るの(🚆)であった。日本(🎯)人でも彼等に劣らな(✏)い夜会服を著つ(👔)け、彼等(🥏)より(📑)白(🏢)い皮膚を持ったレデ(😃)ィーがいる(⛑)が、し(🈵)か(🛠)しそう云う婦人が一人でも彼(🎲)等の中に交ると、(➖)遠くから見渡し(🤵)た(🐄)時(⏪)にす(🥩)ぐ(🏝)見(📶)分けがつく。と(💆)云うのは(📂)、日本人のは(😡)どん(🆚)なに白くと(👯)も、白(⬇)い(🕦)中(🖲)に(🚬)微(🔯)かな翳かげ(🤙)りが(🎱)ある。そのくせそ(🍫)う云う女たちは西洋人に(👣)負けない(🕯)よ(🍷)うに、背中から二(🚻)の(🧛)腕(🍘)か(🚕)ら(🛐)腋(👐)の下まで、露出して(😚)いる肉体のあらゆる部分(㊙)へ濃い(🦋)白粉を塗っているのだ(🔑)が、それでいて、やっ(🥀)ぱ(🔛)りその皮(🐹)膚の底に澱(🦈)んで(🎿)いる暗色を(😺)消す(🐑)ことが(🏑)出来(🍈)な(🏣)い(🧛)。ちょうど(🛋)清洌な水の(🚆)底にある汚物が、高い所から見下ろ(👖)す(🤜)とよく分るように、そ(🔎)れが分る(🥫)。殊に指の(🚫)股だとか、小鼻の周(📟)囲だと(🏞)か、襟頸だとか、背筋だとかに、どす(🥪)黒い、埃(👖)の溜ったよう(🌄)な隈(♟)が出来(⏯)る。と(📋)ころが西洋人の方(⤵)は(🚟)、表面が濁っているよ(👧)うでも(💟)底が(🦗)明るく透き(🎄)とおっていて、(♉)体じゅうの何処にもそ(👒)う(🚲)云う薄汚い蔭がささ(🤪)ない。頭の(🏬)先から指の先まで、交り気がなく(✔)冴え(🆎)／″(🎼)＼と(✋)白(⛷)い。だ(🌭)から彼等の集会の中へわれ／＼の一人が這(❤)入り込む(👛)と、白紙に一点薄墨のしみが出来たよ(🧢)うで、われ／＼が(🏷)見てもその(⌛)一人が眼障(🐥)りのよう(🥋)に思われ、あまりいゝ気(🤵)持(🎮)がしない(🛤)のである。こ(💈)うして(🍬)みる(🔨)と、かつて(💙)白皙人種が有色人(🌛)種を排斥(📁)した心理が頷け(🏒)るのであって、(🛸)白人(🌱)中でも神(😑)経質な人間には、社交場裡に(📄)出来る一点(🎩)の(🍣)しみ(📒)、一(🕡)人か二人の有色(🍘)人さえが(🏤)、気に(😥)ならずにはい(🚍)なかったのであろう。そう云え(🍍)ば、(🚋)今(📥)日ではどうか(🚘)知らないが(🔩)、昔黒(💮)人に対する(🈵)迫害が(🚥)最も激しか(🕖)った南北戦争の時代に(🚶)は、(🍘)彼等の(👭)憎しみ(🍙)と(🎆)蔑みは単(👶)に(💷)黒人のみな(🚀)らず、黒人と白人(🈹)と(🚾)の(☕)混血児、(🔖)混(💫)血(🚳)児(🤭)同士の混血児(🏝)、混血児と白人と(👾)の(🎉)混血(🏫)児等々にまで及んだと云う。彼(🎋)等は(🏰)二分(⏭)の一(📪)混血児、(🧕)四分の一混血(🛡)児、八分の一、十(♌)六(🥔)分の一、(🍊)三(🥊)十二分の一混血児と(🔑)云う風に(🔁)、僅かな黒人の血の(🤰)痕跡(🎿)を何処ま(🅱)でも(🆔)追(🌭)究して迫害(🍚)しなければ已(🕳)まなかった。一見純粋の白人と異なるとこ(🍅)ろのない、(🏎)二代も(🙉)三代も前の(👜)先祖に一(📋)人の(🍄)黒人を(🤗)有す(🦆)るに過ぎない混血(🛃)児に対(📿)しても、彼等の(🎫)執拗な(🕤)眼は(🍘)、ほんの(🏘)少しばかりの色素がそ(👿)の真(🏧)っ白(🚬)な肌(👧)の中に潜ん(😟)でいるのを見逃(🏙)さなかった。で(🐼)、かくの如(👞)きことを(🏸)考えるにつ(🕞)けても、いかにわれ／＼(🤑)黄(🍢)色人種が陰(🛐)翳(🎞)と云うもの(🎴)と(🚨)深い関(👲)係(Ⓜ)にあるか(🐪)が知れる。誰しも(💒)好(🧙)ん(💶)で自分たちを醜(🥧)悪な状態に(🔩)置き(🏇)たが(🎗)らない(🤹)も(🍧)のであ(🙊)る以上、われ／＼が衣食住の用品に曇った(🎃)色の物を使い、暗(💡)い雰(👡)囲気の(😗)中に自分たちを沈(🏹)めようとするのは当然であって、(👕)わ(💰)れ／＼の先祖は彼等の皮(🕝)膚に翳りがあるこ(🐣)とを自覚し(😹)てい(🔳)た訳で(😡)もなく、彼等より白い人種が存(😇)在する(🌠)ことを(🦈)知って(💾)いたのではないけれ(🌱)ど(🈚)も、色(🕒)に(🎚)対する彼等の感覚が自然と(🙆)あゝ云う嗜好(❌)を(🏀)生んだものと見る(🌊)外はない(🌉)。

A　お婆(🧐)さんも息子(🐐)も(📕)、黙つ(🚸)てゐる。

A「今読ん(📜)だ(😸)ところが分ってさえいりゃ、これがお前に出来な(🐍)い(🔎)筈は(🐄)ない(🥝)んだよ(✋)」(🆙)

A　お爺(💨)さんはその枕(📠)元にあぐ(🎦)ら(🏘)を(😇)かいて坐(🍸)つ(🥁)て、何も言はず、庭を走り流れ(🍣)る清水(💨)を見てゐ(🖖)る。お鈴さんは、そつと席を(🐙)はづした。

A午後二時ごろ(💚)、七(🚉)条(🐟)停車場に着い(🖱)て、(🍏)生れて始めて西京の地を蹈む。宿を取る(🕛)に(🥗)も、見物するにも、(😢)一向勝手が分ら(👐)ないと(🗄)ころから、東京(💔)の(🔆)松内さん(💸)に戴いた紹(🎟)介状(🏍)を持つて、早速大(📽)阪(🍴)毎日(👮)支局(📄)の春秋はるあき(♒)さん(🐌)を訪ねる。