彼(🎱)は、消え去った孔子(zǐ )の(⛎)眼(🙊)を追い求めるよう(👚)に、何(🤙)もない青空(kōng )を、(🐶)いつまでも(⭐)見(🎬)つめていた(🎿)。
4(⏩) (📢)子(🛄)罕(ま(🕷)れ)に利を言(yán )えば、命と与(🅿)(yǔ )にし、仁と与(yǔ )にす。(子(zǐ )罕篇)
孔子は、(🆓)自分のまえ(🛏)に、(🌽)台にのせ(⬛)て(🐳)置かれた大き(🚶)な豚(tún )の(🆚)蒸(🤤)肉む(🐔)しにくを眺(⌛)め(🈸)て、眉を(🐭)ひそめ(👑)た。
次は子游(📝)に対(💾)する(🎌)答(🤾)え(🧣)であ(🌶)る。
とこ(🐨)ろで、(🏓)彼(bǐ )にとって不幸な(🚵)こと(🔠)には、彼の父は非常に身分の(🈲)賎しい、し(📹)かも(🤪)素行の修(🍕)まらない人であ(🔜)った。で、(👡)門人たちの(🖌)中には(🔬)、彼が孔子に(🗡)讃められる(🔳)の(🐕)を、快(🤞)(kuài )く思わ(👞)ないで、とか(📏)く彼にけちをつ(🚋)け(😋)たがる者が多(🔞)かった。ある時など、一(🌋)人の(🤼)門人(🤯)が、孔子に聞(wén )えよがしに、
樊(fá(📨)n )遅は喜(xǐ )んだ。それはその中(zhōng )に、「違(🦍)(wéi )わ(🚇)ない(🧗)」(😉)という言葉(🤣)が(🌲)見(jiàn )つ(🥑)かったからであ(🌭)る。しかし、(🧝)数(😛)秒(miǎo )の後(hò(📥)u )には(🙊)、彼(bǐ )の頭(🐥)(tóu )は却って(🏀)そのために混乱しはじめた(🍹)。というのは(🦑)、さっき(🕊)孔(📥)子のいっ(🤸)た「(👡)違わない(🍦)」と(💡)、この言(💲)葉の中(🈸)の(🌅)「(🔝)違わない」とは、まるで意味(wè(🦐)i )がち(😘)がっていそうに思(🌈)えたから(😓)である(🎸)。後の場合(⬆)の「違わない」は、(📕)第(🔜)(dì )一(🔦)、(🧛)父母の存命(mìng )中の(🌖)ことである。それに、前後の関係(⚽)から(🚝)判断しても、(🚧)初一念(🛸)(nià(😖)n )を(⚽)貫けという意味(🐠)に相(xiàng )違ない。父(🎑)(fù )母を亡くしたあとの(💎)「違わな(♿)い」ということが、そ(🐡)れと同じ意味(🐅)(wèi )だとは、どうしても(🐊)思(🔭)えな(🥨)い。言葉が同(tó(🥎)ng )じなだけに、彼はいよいよ判断に苦(kǔ )しんだ。
(🐾)田(tián )圃(💀)には、あ(🧦)ち(💦)らにもこ(👓)ちらに(✂)も、牛が(👥)せ(🐣)っせ(💦)と土を耕していた。
「どう(➰)致しま(✂)して。先生(🚻)のお眼は、それこそいつも湖水(😞)のよう(👭)に澄(chéng )んで居ります。」(🐊)
すると陽(📩)貨は、ここぞとばかり、三の(😽)矢を(💵)放(fà(🛌)ng )った(✔)。
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