「人(rén )材(📒)は(🦃)得がたい(🤐)とい(🗝)う言(👄)葉(🚛)があるが(🕟)、それは(🏾)真(zhēn )実だ(🌘)。唐とう・虞(yú )ぐの時代をのぞいて、それ以後で(✝)は、周(🍻)が(✔)最(✅)も人(rén )材に富(🗑)んだ時代であ(🤽)るが(🌦)、それでも十(shí )人に過ぎず、(🐥)しか(🧟)もその十人の(💛)中一(yī )人(🐨)は婦人で、(🥘)男(nán )子(zǐ )の賢臣は僅(jǐn )かに(🦃)九人にすぎなかった。」
○ 牢==孔(🌿)子(🍿)の門(mén )人。姓は琴(qín )(き(🌈)ん)、字(🐸)は子開((🧜)しかい(🙀))、又(✍)(yò(🗜)u )は(🔐)子張(zhāng )(しち(🎓)よう)。
二(è(🏔)r )六(liù )(一七三(🔃))(🕖)
(📓)舜(shùn )帝には五人の重臣(💘)(chén )があって天(🏨)(tiān )下が治った。周(zhōu )の(🧠)武(🚴)王(wá(🥎)ng )は、自分には乱を治め(📷)る重臣が十人あるとい(🕗)った。それに関連して先(🚩)(xiā(🙉)n )師がいわれた(🔕)。――
「何という荘(🐆)厳(yá(🌖)n )さだ(🔠)ろう(👹)、舜(👣)しゅん帝と禹う(🦍)王が天下を治(🏦)(zhì )め(🍆)られた(👰)す(🐠)がたは。し(🤸)かも(😇)両者共に(🈴)政治には何の(🥘)かかわりもないかのように(😌)していら(💟)れたのだ。」
「共に学ぶこ(📙)との出来(🏍)(lái )る人はあろ(🗒)う(🦀)。しかし、そ(🌱)の人た(🔸)ちが(🐢)共に道に精(jīng )進する(💸)ことの出来(🍟)る(📔)人(👐)で(🦉)あ(⛸)るとは限らない。共に(🏜)道に精(jīng )進(🐳)することの出(🙄)来(🏦)る人はあろ(🎬)う。しかし、その人たちが、(⭐)いざという時に(💷)確(✖)乎たる信念に立(🥡)って行(háng )動を共(🙋)(gòng )にしうる人(🚙)であるとは限らない(🌍)。確(què(🌁) )乎た(🍡)る信念に立って(🕋)行(🌑)動を共に(🍁)しうる人(👹)はあろう。しかし、そ(🏗)の人た(🐷)ちが(🗑)、複(🚟)雑(zá(💭) )な現実の諸(🥋)問題に当(⭐)面(🐖)(miàn )して、な(🐡)お事(🗃)を誤らないで共に進みうる人であるとは限ら(💪)ない(⏹)。」
五(wǔ )((🍬)一(yī )八九)(📪)
「学問(🍝)は追(⚡)いかけて逃が(📍)すまいとするよ(🌩)うな(🏿)気(🌩)(qì )持でやって(🍢)も、(🍰)な(⌚)お取りに(🙍)がすおそれがある(🎽)ものだ。」
二(èr )五(wǔ )(二三〇(🎵))
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