一三 (✳)たいと(🥙)さけ
(😝)布(🆗)(bù )施ふせさんはそれをよく覚(jiào )えていて、ある日わた(🐴)し(🗡)に歌ってみせてくれ(🌷)ました。どうして布施(shī )さんの口(🍊)からそんな古(👥)い歌の(🥤)節が出てき(🥡)たかと言いますに、君の家(🐋)が(💜)らはこの地(🖕)方(fā(📑)ng )の(🍖)郷士と(🎥)して(📭)代々(🛸)仙台(🥅)侯に(🚊)仕え(🎭)て(♉)きた歴(🚀)史(shǐ )がある(💧)からでした。あの「さんさしぐ(🈚)れ」の歌は、甲(🤸)高い女(nǚ )の声よりも、(🙅)むしろ低いところ(🐼)を歌える男の声に適していて(🦑)、ゆっくり(😯)歌うべき(🎐)も(🤵)のだそう(🛌)です。あれを(🎄)わ(🖲)た(🤽)しに歌って聞かせ(🔔)る間、(🉑)しばらく布施(shī )さん(🖼)は(🚊)「時」と(⏫)いうもの(💃)も(⏸)忘れているよう(🔞)でし(🆑)た。いかにもゆっ(🛐)たりと(👽)迫(🍘)らないで(😥)しかも深(🐭)く聞える古風な(🛥)歌(gē )に耳を傾け(➿)てい(👻)ますと、その(🌔)抑揚(yáng )のあ(📎)る(🔟)節の一つ(🦓)一(yī )つが実に長(zhǎng )くつづいて行きました。切(qiē )れた(🤲)かと思うと(💯)、(👞)ま(🏇)だ続いてい(🥁)るようなものでし(🌓)た。
「長々(😘)お(⚾)世話さまに(🗻)な(🏮)り(🏻)ました(🔷)。」
仙台(tái )せんだい(🏑)には、わたしは(🕑)一(👤)年しかい(🥀)ませ(🕕)んで(🛅)した。その一(💤)年はわたしにとって、一(😈)(yī(🏟) )生のうちの最(🐔)も楽し(🏾)い時(shí )の一つで(😗)した。わた(🍯)しの迎えた(🧓)朝(💱)のような時でした。しか(🎄)し(💩)、こ(🏡)れはただの(🤝)朝でも(🌜)ありません(🆓)。そ(🦎)のことを皆さんにお話ししましょう。
さて、(💉)明(🎬)(mí(🛷)ng )治の御代みよと(🦁)なって(🗾)みます(🌗)と、栗(🙇)本先(xiān )生(shēng )た(🔍)ちが新しい日本のために(🌗)いろいろ(🏓)したくをして(😃)おい(⛺)たこ(🐟)とが、あとに(🔸)なってわ(🥡)かってきました。この国を(📊)開き、世界諸外国(🛣)(guó )と(📨)条約(yuē )をとり結ぶとい(🌷)うこと(🐽)も(🔐)、先生たちの(🈂)し(🚘)たくしておいたこ(🖐)とです。下しもノ(💮)関せき償金の談(🏬)判、横須賀造船所の建築、陸軍軍(🏙)制の改(gǎ(😕)i )革(👚)それらは(📶)みな先生(shēng )があの(🔻)小(💎)栗上(🌲)野(😬)介らととも(🍑)に力をあ(🔬)わせてしたくしておいたことなのです。今(🌯)日横(héng )須賀に(🦍)日本の船を造ったり修繕(shà(⏰)n )したりする(🌸)所(suǒ )があって(🤛)東洋に一つの名物(💓)のよ(🐂)うなド(🏺)ックがあるのも(🚅)、もとを(❎)ただせば先(🍷)生たちが徳川の世のあとし(🌊)まつをしながら、よく「しん(😪)がり」をつとめて行(háng )った(🤺)そのおか(🏋)たみ(➖)ではあり(🏇)ます(🗻)ま(😦)い(🕕)か。いった(🌊)い、徳川の世(💃)(shì )の(🐹)末(mò )にあったことは大きな黒(hēi )幕のうしろに(📲)かくれてし(🍟)ま(🍨)って(🐶)、その舞(🈲)台の上で働(🀄)いた人(ré(🐳)n )たちの辛(🚤)苦もほねおりも現(😶)(xiàn )わ(♓)れま(🐊)せんから、(🍿)世(🚲)の中にそ(🐜)れを知るもの(📪)も少ないのです(💮)。しかし、先(xiān )生は自(zì )分の手がらをじま(🥂)ん(🐹)するような(💷)人ではなく、(💱)どこまでも徳川時(🚀)代の「しんがり(⏳)」として、(🔶)本(běn )所(🎣)ほんじ(💉)ょ(⏸)の(🕷)北二(è(❕)r )葉町きたふたばちょうとい(🥥)うところに(😷)退き、髪の白(bái )くなる(🎑)まで徳川の世(shì )の(⛓)中を(🏂)見送(👍)りま(🔝)し(🏇)た。
房州ぼうし(🎯)ゅ(🎦)うの小湊こ(🛸)みなとに近い村に住む(💡)農(🐍)家(💱)(jiā )の(⛔)若い主人が、このわたしを誕生寺たんじ(🕳)ょう(🗳)じのほ(⛪)うへ案内(🆘)し(🏳)よ(🔹)う(😰)と言って(🌐)く(🔨)れました。
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