プリキュア エロ 画像9

A「や(📺)られ(🍹)たね、一本」

A　(🥠)私(😐)はこの「お伽草紙(🍫)」とい(🦄)ふ本(🍾)を(🐴)、日本の国難打開のため(🖌)に敢闘(🧟)してゐる人々(⚓)の寸暇(😣)に於け(🔑)る慰労のさ(✨)さやか(🏀)な玩具と(⚡)して恰好のものた(🥑)らしむべく(🚰)、このごろ常に微(💌)熱を発して(🤴)ゐる不完(🥫)全(🗯)のからだながら、命(🐊)ぜら(🎉)れては奉公の(🎣)用事(❌)に出勤したり(💠)、ま(🍏)た(🀄)自分の家の(💗)罹災の後始末(🐹)やら何やらしながら、と(💜)にかく、そ(🛎)のひまに少しづつ書きす(🍲)すめ(💽)て来たのである。瘤(💫)取り、浦(🥏)島さん、カチカチ山、その次(🚚)に(👤)、桃太(🙉)郎と、舌(🔭)切雀を書いて、一応この「(🤡)お伽草紙(🐄)」(😐)を完結させ(🧙)ようと私は(👋)思つてゐたのであるが、(🔔)桃(🌘)太郎の(🌛)お話は、あれ(🗿)はもう、ぎ(✝)り(🐀)ぎりに(🏺)単純化せ(💣)ら(🍡)れて(😐)、日本男児の象(🧀)徴のやう(🕉)になつてゐて、物語といふよ(🍱)り(🔆)は(💞)詩や歌の趣きさ(👖)へ呈してゐる(🧚)。もちろん私も当(🏾)初に於いて(✴)は、この桃太郎をも、私(🏂)の(🗝)物語に鋳(🏫)造(🐣)し直すつもりで(🖼)ゐた。すなは(✏)ち私は、あの(🎎)鬼ヶ島の鬼と(💉)いふも(👧)の(🌧)に、或(🍠)る種(🎱)の憎むべき(🛀)性格を附与(👷)して(📈)や(⭕)ら(〰)うと思つてゐた(😕)。どう(🏪)して(🍌)もあれは、(➿)征伐せずには置(🚔)けぬ醜怪極悪無類の(🎞)人間として、描写す(🐟)るつもりであつた。それに依つて桃太郎の(✴)鬼(😀)征伐(😽)も大(🥚)い(🌎)に読者諸君の共鳴(🌺)を呼び(📳)起し(😻)、而してその戦闘も読む者の手に汗(🐻)を握らせるほ(🈚)ど(🍔)の真(🚞)に危(🥀)機一髪(💘)のも(😛)のたらしめようと(⤵)たくらんで(🎛)ゐ(⏪)た(🤨)。（未(🆕)だ(🏖)書(🌉)かぬ自分の作品の計画を語る(💯)場合に於いては、作者はたいていこのやうに(🅿)あど(💙)けない法螺を吹くものである。そんなに、う(🌝)まくは行きませぬて。）(🏀)まあさ、とに(🙉)か(🧟)く、まあ、聞き給へ。どう(🚓)せ、(🌘)気焔だがね。と(🍭)にかく、ひや(🧀)かさずに聞い(📬)てくれ給へ。ギ(🐼)リシヤ神(🕹)話に(🔄)於いて、最も(😔)佞悪醜穢(💿)の魔物(🔑)は(🌼)、(🕐)やはりあの万蛇頭のメデウサで(🎛)あ(😬)らう。眉(🥁)間(☕)には狐疑の深い皺が(👹)き(🚦)ざ(💈)み込まれ、小さい(🥗)灰色の眼には浅間しい殺意が燃え、真(🚃)蒼な頬は威(🎳)嚇の怒りに震(🌋)へて、黒ずんだ薄い唇(⛸)は(⏮)嫌悪と(📪)侮蔑にひきつ(🐟)つたや(🐀)うにゆがんでゐる。さ(🃏)うして長い頭髪(🐢)の(🥁)一本一本(🏾)がこ(🌝)とごと(👙)く腹の赤い毒蛇である(🎅)。敵に対してこの無数の(🍢)毒(💳)蛇は、素早く一様に鎌首(💺)をも(🗒)たげ(😞)、しゆつしゆつと気味(🐓)悪(📄)い音を立てて(😈)手向(💓)ふ。このメ(🐹)デウサの姿をひとめ見た(🦁)者は、何(✌)と(🐻)も知れず(🦋)いや(💇)な気持になつて(💷)、さうして(🕍)、心臓が凍り(👞)、からだ全(👜)体つめ(🖤)た(👋)い石にな(🔱)つたといふ。恐怖といふよりは(🔈)、不快(🦖)感である。人の肉(🤭)体よりも(😄)、(🌡)人の心に(🎌)害(🐔)を加へる。この(🏧)や(➰)う(🎮)な魔物(🥎)は、最も憎むべきもの(🐟)であり、(🧀)かつまたすみやかに退治しなければ(🕹)ならぬ(💾)ものである。それに(🙈)較べると、日本の化物(⛷)は(🍐)単純で、さうし(🤵)て愛嬌が(📄)ある。古寺の大入道や(👻)一(😊)本足の傘の化物(🌨)などは、(🗑)たいてい酒飲みの豪(♟)傑のために無邪気(🏠)な舞ひをごらん(🐑)に入れて以て豪傑の乙夜(🐴)丑満の無聊を慰(❎)めてくれるだけ(🛎)のもの(🔇)で(🤧)ある。また(🏳)、絵本の鬼ヶ島(🍣)の(🏦)鬼(🕴)たちも、図体ば(🥩)かり(❔)大きくて、猿に鼻など引掻(🤳)かれ(👙)、あつ！　と(💣)言つ(🛀)てひつくりかへつて降(🔻)参した(🤦)りして(🛤)ゐ(🚨)る。一(🥜)向(🌇)におそろしくも何とも無い。善(Ⓜ)良な性(🥌)格のもの(💒)のやうにさ(🚋)へ思はれ(📤)る。それでは(🔘)折角の(🥕)鬼退(👣)治も、甚だ気(⛰)抜けの(🏿)した物語にな(🌖)るだらう。ここは、どうし(🔣)て(🈲)もメデウサの首以上の凄い(🔪)、不(😣)愉快きはまる魔(🚨)物を登場さ(💾)せなけ(🔉)れ(🔔)ばならぬところ(👒)だ。それでな(🚆)けれ(🔺)ば読者(😭)の(🚁)手(🧗)に汗を(🖼)握(📓)らせる(🏒)わけに(🤳)はい(🔠)か(🛑)ぬ。ま(💧)た、征服者(⛱)の桃太郎が、あまりに強くては、読者は(🌭)かへ(💲)つて鬼の(😅)はう(🌴)を気の毒に思つたりなどして、その物語に危機一髪の醍醐味は湧いて出(🍪)な(💭)い(📹)。ジイグフ(🚪)リイド(🌒)ほど(📐)の不死身ふじみの大勇(💢)者でも、そ(🚎)の肩先に一箇所の弱点を持(🌘)つてゐたではな(🆔)いか。弁慶(🦉)にも泣きどころ(🛑)があつたといふ(🕳)し、とにかく(🐷)、完璧の絶対の強者(👗)は、どうも物語(⚾)には(🚊)向かない(😤)。それに私は(🔎)、自身が非力のせゐか、弱者の心(🔍)理にはいささか通じてゐ(👭)るつもりだが、どうも、強者の心(🎞)理(🏕)は、あまりつまびらかに知つてゐ(🏑)な(📿)い。殊にも(🈶)、誰(👭)に(💿)も絶対に負けぬ完璧(〽)の強者(🌩)なんてのには、いま迄いちども逢(🙍)つた事が無い(🖍)し(🎬)、(🎞)また噂にさへ聞いた事が(🤒)無い。私は多少で(🅰)も自分で実際に経験した事(📃)で無(📄)け(⤴)れ(🐟)ば、一(💰)行も(🛶)一字も書けな(💂)い甚だ空(🤝)想が貧弱の(🍤)物語作家であ(🚭)る(⛷)。それで(🕺)、この桃太郎(👢)物語を書(🐵)く(😋)に当つても(🚽)、そんな見(👨)た事も(🕴)無い絶対不敗の(💺)豪傑を(🖍)登場させるのは何としても不可(😺)能なのである。やはり、私(📅)の(🎇)桃太(🏸)郎は、小さい時から泣虫(💏)で、からだが弱く(🔆)て、はにかみ屋で、さつぱ(💳)り駄目な男だつた(😴)のだが、人の心情を破壊し(🚀)、永遠の絶望(✅)と戦慄と怨(🔉)嗟の地獄にたた(⛑)き込む悪辣無類に(🕗)して醜怪の妖鬼たちに(💙)接し(🐾)て、われ非力な(💢)りと雖もいまは(📩)黙視し得ずと(📼)敢然立つて、黍(🤙)団子を腰に(🌍)、かの妖(😈)鬼(👔)た(📁)ちの(🐑)巣窟に向つて発足す(💉)る、とで(📚)もい(🎊)ふ(🚉)やう(😼)な事(🕜)になり(📡)さうであ(😒)る。またあの(⏰)、犬、猿(⛄)、(🛏)雉の三匹(🏅)の家(🙌)来(🧤)も、決(🎉)して模範的な助力者ではなく、そ(🔇)れぞ(🎀)れ(🥕)に困つ(✖)た癖(🌬)があ(💬)つて、たまには喧嘩(🚺)も(🌷)は(🔍)じめるであらう(🤛)し、ほとんどかの(🥛)西遊記の(🥣)悟空、八戒、(⏲)悟浄の如(💽)き(🌨)もののやうに(🍦)書くかも知れない。し(🗑)かし、私は、(🗑)カチカ(♓)チ山の(😍)次に、い(💲)よいよ(🎷)この、「私(👭)の桃太郎」に取り(📉)かからうと(🤔)し(🔸)て、突然(🈹)、ひどく(🤱)物憂い気持に襲はれたの(🌩)である。せめて、(🕐)桃太郎の物(🚗)語一つだけ(🐔)は、このま(🤖)まの単純(🏽)な形で残し(🔣)て(🤶)置き(⛰)たい。これは、もう物(🐌)語(🤥)ではない(🍋)。昔から日本人全部に(🛐)歌(💇)ひ継(💜)がれて(🐾)来(💆)た日本の詩である。物語の筋にど(😳)んな矛盾が(🎄)あつたつて、かまはぬ(💚)。この詩の(🐨)平明(🔼)闊達(🆎)の(🛳)気分を、(🎭)いまさら、い(🏫)ぢくり廻すの(⚾)は、(🤓)日本(👸)に対(💵)し(🧒)てすま(🚰)ぬ。いや(🎥)しく(🆑)も桃太郎は(✈)、(🍻)日本一と(🧓)いふ旗を持つてゐ(🍘)る(⛱)男であ(🍈)る。日本一はおろ(🤚)か日本二も(⏮)三(🧗)も経験(📕)せぬ作(🗨)者が(✳)、そんな日本一の快(✡)男子(🧐)を描写できる(👌)筈が(🎁)無(🔡)い。私は桃太郎のあの「日本一」の旗を思ひ浮べるに及んで、潔く「私の桃太郎物語」の計画を放(🍲)棄したので(🍀)ある。

A忽(🤪)ち光(🦔)子は(🤔)私を後手に縛(💒)り上げて仙吉(🔌)の傍へ胡坐を掻かせ、両足の踝く(🕙)るぶし(🐾)を(🚫)厳重に括って、(🔵)

A「(🚻)これから又(🏩)、『(🖤)ナオミさん(🏐)』に『譲治さん』で行く(🤜)んだ(🧝)ね」

A「この次。」お爺さんは、机に頬(🗿)杖をつ(👍)いて低く(😾)答へ(🕋)る。お(🙌)爺さんは、(⚪)いつ(🍰)も(🎲)、(🧙)ひどく低い声(🌔)で言ふ。しかも、言葉(🔹)の後半は、口の中で(😏)澱んで、ああ(🏏)、と(💉)か、(🕑)うう、とか(🌡)いふや(👙)うに(📈)しか(🥜)聞(👭)えな(💻)い。連添う(🚀)て十何年(⚾)になるお婆さんにさへ、このお爺さんの言ふ(🌝)事がよく聞きとれない。いは(🙍)ん(🖲)や(😁)、他人(🛅)に於いてをや。ど(🤧)う(😷)せ世捨人同然のひ(🗺)となの(📪)だ(🏳)から(🛷)、自(🎖)分の言ふ事が他人(🈷)にわかつたつて(🤓)、わから(🍗)なくたつてどうだつていいや(🔢)う(🦂)な(🐺)ものか(✴)も(🚯)知(🀄)れな(😑)いが(⛩)、定職にも就かず、読書はしても別段そ(⌛)の知(🧓)識(🍔)で(🌸)も(🍺)つて著述など(🐃)しようとす(🥏)る気配も見えず、さうして結婚(🉑)後十数年(⛓)経過(⛴)してゐ(⏸)るの(👧)に一人(🔠)の子(🏬)供(🤛)もま(⛺)うけ(🕙)ず、さうして、その上、(😚)日常の(🐪)会話に於いてさへ、はつきり言ふ手数を省いて、後半を口の中でむ(🔟)にやむ(👇)にや言つ(🆕)てすますとは、その骨惜しみと(🍘)言はうか何と言はうか、と(👅)にかく(🚶)その消極性は言語に絶するものが(🏆)あ(🎣)るや(😊)うに思はれる。

A新堀の溝みぞへついて、(🛏)菊屋橋から門跡(👁)もんぜきの裏手を真っ直すぐに行っ(⏮)たところ(🦖)、十二階の下の方の(🤪)、(💮)うる(💪)さ(🐏)く入(💃)り組んだ(🙇) Obscure な町の中に(🥅)その寺はあっ(📭)た。ご(📮)み溜(🎢)ための箱を覆(🛒)くつ(🍢)がえした如(🙇)ごと(🌁)く、(🏩)あの辺(🕟)一帯にひろがって居る(😃)貧民窟(🚦)ひんみん(🍿)くつの片(🦁)側に、黄橙色だいだいいろの土塀どべい(🍽)の(🦎)壁が長く続いて、(💌)如(🐂)何いかにも落(🌗)ち(🎖)着(💒)いた、重々しい寂(🌃)しい感じを(🤝)与える(🍣)構えであった。