日本《エロ 僕 の ヒーロー アカデミア》2行目ライン
エロ 僕 の ヒーロー アカデミアあらすじ
うす氷(bīng )ふむがごと、
ここ(🥥)ろやぶれず
「(🥥)麻の冠かんむりをかぶ(🚶)る(📢)のが古(💮)礼だ(☕)が(🦗)、今では絹糸の冠(guàn )をか(🤜)ぶる風習にな(⚾)った。これは節(jiē )約(yuē )のため(🥉)だ(🔨)。私はみんなのやり方に(🔯)従おう。臣(💓)下(🚧)は(🍠)堂下で君主を拝す(📓)るの(🆕)が古礼だ(➡)が(🍚)、今では堂(🕑)(táng )上で拝す(🕴)る風習(xí )になった。これは臣(chén )下(xià )の増(🐏)長だ。私(🌮)は、みんなの(🥧)やり方とは(🤡)ちがうが、やはり堂(👟)下で(🆔)拝(bài )すること(🛥)にし(🛢)よう。」
(🌴)先(xiān )師は釣(🥢)りはされたが(🐅)、綱はえなわはつ(🎩)か(😈)われなか(🕑)った。ま(🍶)た矢ぐるみで鳥(⏩)をとられること(🤙)はあった(😻)が、ねぐ(🌅)らの鳥(👩)(niǎ(⛏)o )を射たれるこ(🎃)とはなかった。
先師(🎏)(shī )に絶無(🎧)と(🎚)いえるもの(🚥)が(🙁)四(🔸)つあった。それは、独善、(💲)執着(zhe )、固陋(lò(📅)u )、利己(👨)(jǐ )である(🧕)。
「(📢)私(sī )の足(🥗)(zú(⏱) )を出(🛤)して(✨)見るがいい。私の手(✉)を出して見(🚨)るがい(🏑)い。詩(🖥)経に、
○ (🛋)本(🙃)(běn )章は孔(👩)子(🐓)がすぐ(🃏)れた君主(zhǔ )の出(chū )ない(😥)のを嘆いた言葉で、それを直(🥒)(zhí )接(jiē(😤) )いうのをはば(🌐)かり、伝(yún )説の瑞(🤸)祥(xiáng )を以てこ(🚇)れに代えたのであ(🐽)る(👇)。
三(sān )（(💆)二〇八）(🥋)
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《エロ 僕 の ヒーロー アカデミア》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《エロ 僕 の ヒーロー アカデミア》?
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Q6《エロ 僕 の ヒーロー アカデミア》評価:
A「え(😰)ゝ、あの時(🌨)分な(🏃)ら、まだお父さ(👞)んが生きて居(♑)たから、平清へ(⛷)もたび(👽)／＼まいりました(🐙)のさ(🌈)」
A「くず」と云う地名は(🈳)、吉(👛)野川の沿岸(😻)附近(🍨)ふきんに(👶)二箇所かしょある。下流の方の(😑)は「葛」の字を(📑)充あて、上流の方(🥋)のは(🛥)「国栖」の(🕸)字(✴)を充(🎁)て(🎲)て(🛷)、あ(🙎)の飛鳥浄見原天皇あすかのきよみ(🌨)はら(👖)のすめらみこと(⏱)、―――(🤭)天(📎)武てんむ天皇(🈵)にゆかりのある謡(🏜)曲(🚜)ようき(😙)ょくで(🌜)有(🏬)名なのは(🕋)後者の方である。しかし葛も国(🙃)栖(👢)も吉野の名物である葛粉くずこ(🎈)の生産(👾)地(😴)と云う訳ではない。葛(😫)は知(🛰)らないが、国栖の方(💡)では、(🏢)村人の多くが紙を(🖌)作(✍)って生活し(🥐)ている(🧝)。それ(🏢)も(🅱)今時いまどきに珍しい原始的な(🔀)方法で、吉野(🖍)川の(📔)水に楮こうぞの繊維(😣)せんいを晒さら(💗)しては(🚑)、(😟)手ずきの(🐓)紙を製するのである(🤡)。そしてこの村には「昆布こん(😚)ぶ」と云う変った(🥕)姓せい(🎁)が非(👧)常に多(🍈)いのだそうだが、(🔰)津村の(🙈)親戚(🐼)も(🧒)また昆布姓を名(🤗)の(🏋)り、や(📻)はり製紙を業としていて、村(➡)では一番手(♎)広(🐳)くやっ(♊)ている(👎)家であった。津村が語ったところでは、(🕝)この昆布氏もかな(👚)りの旧家で、南朝の遺臣の血(🤖)統と(🍆)多少の(🐟)縁故があるは(🎲)ずであった。私は、「入(⛄)の波」と書(😇)いて「シオノハ」(🎓)と読むこと、「(🌮)三の(🦊)公」(⛏)は「サンノ(🐎)コ(🥙)」である(🈂)ことなどを(📎)、この(😫)家へ尋たずねて始(💲)め(🦉)て(🏘)知っ(✈)た。なお昆(🔑)布氏の(🚰)報告による(♟)と、国栖か(🚦)ら入の(🍺)波までは、(🈹)五社(✉)峠の(🧒)峻嶮しゅんけんを越えて六里に余る道(🐰)程であ(⚪)り、そ(💒)れから三の公へは、(🈂)峡谷(😀)の口もとまでが二里、一(💸)番奥の、昔(🌡)自天王が(🚚)いらしったと云う地点(♏)までは、四里以上(📠)ある(🍀)。もっ(🕘)ともそれも、そう聞いて(🎧)いるだけで、国栖あ(📉)たりから(🥉)でもそ(📕)んな上流地方へ出かける人はめった(🐽)に(🈁)ない。ただ川を下(💎)って来る筏(🔈)師(🚓)い(⏸)かだしの話では、谷の奥の(🕛)八幡平(✏)はち(👰)まんだいらと(🧥)云う凹地(💮)くぼちに炭焼きの部落が(🍾)五六軒あって、それか(🔓)らま(🧚)た五十丁行っ(🏰)た(🥡)どんづ(🕸)ま(📿)り(🚸)の(➗)隠かくし平だい(👴)らと云う(🥒)所に、たしかに王の(📜)御(👈)殿の跡と云われるもの(🦄)があ(🚉)り、神(😥)璽を奉安ほう(🎅)あんし(💸)たと(✋)云(🙎)う岩(🥠)窟もある(💸)。が(🛑)、谷の入り口か(💽)ら四里の間(👬)と云うものは、全く(😠)路みち(🕹)らしい路のない恐おそろ(🧔)しい絶壁ぜっぺ(😦)きの連続である(🚽)か(㊗)ら、大(👒)峰修行の山伏やまぶしなどでも、容易(💈)に(♟)そこ(👅)まで(🦔)は入り込まな(🤑)い。普通柏木(🏃)辺(✉)かしわぎあたり(🎁)の人(🥥)は、(😎)入の(📜)波(🐿)の川の(😠)縁ふち(🧤)に湧わいてい(🙈)る温泉へ浴ゆ(🚺)あみに行って、あそこから(🤼)引き返して来る(🕔)。そ(🔼)の実谷の奥を探さ(🧤)ぐれば無数の温泉が(⤴)渓(📜)流け(🦆)い(♍)りゅうの(💵)中に(🔭)噴き出いで、明神みょ(🏎)うじんが(🏻)滝たきを始めとして幾(🎻)い(🔪)くすじとなく飛瀑(⏫)ひばくが懸(🐼)かかっているので(🔙)あるが、その絶景(😯)を(🏳)知っている(📂)者は山(💻)男か炭焼きばかりであ(👨)ると云う(🏔)。
A「妙子さん(💽)じ(🍄)ゃありませんか」(🔦)
A「さう(🍭)だ。北条家の(😍)人たちには、そん(🐓)な馬鹿なところ(🎢)がある(🕝)んだ。気違(🛬)ひ(♉)だの白(🕞)痴だ(⛴)の(🚛)、そんな事はめつたに(🆘)言ふべき言葉(⛳)ぢやないんだ。殊に(🈵)、私を(🔠)つかまへて(👋)言ふとは馬鹿だ。油断して(🙏)はいけない。私は前(🦋)将軍(⛴)の、い(⤵)や、まあ、そんな事はどうでもいいが、とにかく(🎸)北(🤘)条(🥃)家の人(💌)たちは根つ(🏘)からの田(📔)舎者で、(📆)本(💁)気に(👯)将軍家の発狂やら白痴やらを(🗳)信(🔜)じ(🌌)てゐるんだから始末が(😍)悪い。あの(🅱)人たち(😢)は、(🕸)まさか(✡)、(🔱)陰謀なんて(🕳)事は考へてゐないだ(🗃)らうが、気違ひ(🛺)だの白(🏽)痴(🐚)だのと、(🖋)思ひ込むと誰はばから(🗓)ずそれを平気で(🎪)言(🐺)ひ出すもん(♋)だから(😑)、(😛)妙(🐅)な結果になつてしまふ事(🛎)も(❔)ある。みんな馬鹿だ(🥅)。馬鹿ばつかりだ。あな(🌔)ただつて(🍓)馬(🔠)鹿だ。叔父上が(🖥)あなた(🔡)を私の(👞)ところへ(🎁)寄こ(🌻)した(🌨)のは(🍸)、淋(🔹)し(✳)いだらうからお話相手(🏜)、なんて、そんな生(🌇)ぬるい目(📶)的ぢやないんだ。私の様子をさぐらうと(🛡)、――」
Aと、熊(📼)谷が(⏪)云(🏷)いました。
Aと(🚔)、おぼえずへい(🙇)ふくいたし(🚳)ました。す(🈶)るとおく(🎗)がたはもう何(🎚)事もなか(📢)ったよう(🔸)に、
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