av 逆 レイプ6

A　(🍈)お(🔙)婆さんも息子(⏪)も、黙(🌰)つてゐる。

A「どう云う訳(🤕)か自分にもよく(➕)説(🏕)明が付かない(👤)んです(👇)が、要するに(🙊)、最初の期待が(♟)大き過ぎた(🖇)せいだ(🚬)ろ(⏫)うと(😆)思うんです」

A「まだこうなら(😞)ない前のことだが、いっそそ(⛱)うし(🗽)ようかっ(🚸)て阿曽(🎠)が云っ(😌)たこ(💲)とがある(🆎)そうだ(🍬)よ(😇)。しかし美佐(🤾)子は、あたしにそん(♒)な真似はとても出来ない、何か麻酔剤(⏰)で(👘)も嗅か(⛓)が(🌅)してもらっ(😬)て寝(🤖)ているあいだに担(🏧)か(🚤)つぎ出して(🍎)で(🆕)も(🎗)くれなかったら駄(🏋)目だと云って笑ったそうだ(🎒)が、(➕)………」

A私は先生に買ひ(🌶)被(🌦)られて(🌎)ゐるのが(👽)恐ろしか(🔖)つ(🏛)た。今に先生(🚮)の期待を(✝)裏切つて、顔(⏪)向けが出(🍻)来(🦍)なく(🐓)なる(🧠)だらうと(🥅)思ふ(📢)と、いつそ最初(😡)から(💌)遠ざかつてゐるに如(🏸)かずと(🙂)も(🙈)考(📤)へた。で(⛄)、私は先(🎓)生(💎)に、至極有り来りの文句で(🈺)感謝の言葉を申し送(👢)るだけ(⛄)に止めた。そ(😡)れ(👣)に対(📥)し(⛄)て先生か(😶)らも葉書(💔)の返事を戴いたゞけ(👙)であつた。以来私(📺)は、或る夏の日(🛫)にプラ(💓)ンタンで偶然先生と落ち合(📢)ひ(✉)、珍しくも二三時間打ち(😱)くつろい(🐄)で(🥉)雑談を(🍥)し(❤)たこ(🐚)とがあ(🚮)る(🎀)けれども、それが先(🏢)生(🎤)と膝を交へ(🌴)てゆつく(🍢)り話(🏒)を伺つた唯(🏞)一の(😓)機会で(💭)あつた(📮)と云(♉)つていゝ。その後は「近代情痴集」の序文(🏭)をお願ひする時に一度築地のお(🚽)宅を訪ね、帝劇で「お国と五平」上演の前後(🏷)、(🔃)舞(🐃)台(📹)稽古や合(💜)評会(🤣)で(🚑)二三度お目にかゝつたに過ぎない。そして(🏙)近年(🐨)、と云(🧞)ふのは此の二三年来、漸く先生を想(✉)ふの情の切なるものがあり、とき／(🕔)″＼自著や手紙などを差し(🚓)上(🏺)げて、先生からもその都度こ(🎉)まやか(🛡)な消息を戴くやう(🛒)になつた(⛪)が(📋)、生憎今は(🥎)関西に住んでゐるので、親しく謦咳けいが(🐐)いに接(🌀)して往時を追(🥝)懐(😀)する時は(🔖)容易に(📦)恵まれな(🆔)いの(🐙)である。

A　私は(🐄)建築のことについては全く門外漢(🔥)であるが、(🏙)西洋の寺院のゴ(🖋)シッ(🍕)ク建築(🔈)と云(⛷)うも(🛫)のは屋根が高(🌷)く／＼尖って、その(😇)先が天に冲(🆓)せんとし(🕟)ているとこ(🚹)ろに美観(⛓)が存するのだと(💦)云(⤵)う(🗯)。これに反(🚡)し(♑)て、われ／＼の国の伽藍では建物の上にまず大きな甍(🔶)を伏(🆑)せて(🈴)、その庇ひさしが作り出す(🔴)深い(🏆)廣い蔭の中へ全体の構造(🏉)を(🛅)取り(🛠)込んでしまう。寺院のみならず、宮殿でも、庶民の(🌥)住宅でも、外から見て最も眼立つものは、或(🌬)る場合に(🔹)は瓦(📿)葺き、或(💃)る場合には茅葺き(♓)の大(🎇)きな屋根と(💙)、(😢)その庇の下に(🍄)たゞよ(🤷)う濃(🌳)い(🙉)闇である。時と(📲)す(⏭)ると、白昼(🍮)といえど(〰)も軒から下に(🕶)は洞穴(👐)のような闇が繞(🛩)っていて戸口も扉(🎢)も壁も柱(🐞)も殆ど見えないことす(🥚)らある。これ(🤥)は知恩院や本願寺の(👋)ような宏壮な建築(🥧)でも、草深(🔓)い(😂)田舎(👣)の百姓家で(🐘)も同様であって(🔺)、昔の大概な建物が(🌶)軒(🌵)から下と軒から(👃)上の屋根(🗨)の(🤯)部分とを比(🏍)べると、少くと(📭)も眼で見た(💪)ところでは、屋根の(🥁)方が重く、堆く、面積が大きく感ぜ(🎮)ら(🐝)れる。左(🔮)様に(🃏)わ(⏫)れ／＼が住居を(🎂)営む(🧗)には(🔢)、何より(🚅)も屋根と云う傘を拡げて大地(🐴)に(🈺)一廓の日かげを(🐘)落(👪)し、その薄暗い陰翳の(🎢)中に家造(🍈)りをする(🔗)。も(💗)ちろん西洋の家屋にも(☕)屋(👋)根がない(🤗)訳(🚗)で(🎰)はな(🕧)いが、それは日(👽)光を(🎟)遮蔽するよりも雨露をしのぐための方が主であって、蔭は(🗣)なる(💛)べく(🌦)作(✏)らないようにし、(🕡)少し(🏛)で(🌪)も(🅱)多く内(😃)部を明りに曝すよう(🏖)にしている(✡)ことは、外形を見ても(🎎)頷(🤱)かれる。日本の屋(❄)根を傘とすれば、西(🐌)洋のそれは帽(😄)子でしかない。しか(👑)も鳥(🈺)打帽子のように出来るだけ鍔つばを小さく(⚡)し、日光(🎍)の直射を近(😝)々と軒端に受ける。けだし日(🗡)本家の(👘)屋(📿)根の庇(👇)が長いの(👩)は、(⛽)気候風土や、建(🤷)築(🌮)材料や(🍝)、(🚻)その他いろ／＼の(📝)関係(🖼)があ(🧓)るの(🌼)で(🌱)あろ(🏈)う。た(🍪)と(🚇)えば(🅿)煉瓦やガラスやセメントの(🤐)ようなものを使わないとこ(🛷)ろから、横なぐりの風雨を防ぐためには庇を深くする必要(🍿)があったであろうし、日(⏮)本人(🍄)とて暗い(🔛)部屋よ(😤)りは明るい部屋を便利としたに違いないが、是非な(🦓)くあゝなったのでもあろう(🆖)。が、美と云うも(🎡)のは常(🍳)に生(🤹)活の(🥉)実際から発達するもので、暗い部(💳)屋に住むこと(🕟)を餘儀なく(♎)されたわれ／(🌬)＼(📓)の先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見(🚨)し(🍊)、や(⏹)がては美の目的に(🦁)添う(🦍)ように陰翳を利用する(🛴)に至った。事実、日本(💧)座敷の美は(🍞)全く陰翳の濃淡に依って生れて(🌱)い(♒)る(📴)ので、そ(🍓)れ以(😁)外に何(😼)もない。西洋人が日本座敷を見てそ(🗳)の簡素な(🛶)のに驚き、たゞ灰色の壁があ(🌓)るばかりで(🏘)何の装飾もないと云う風に(🔤)感じるのは、(👌)彼(🔥)等と(🍛)し(🌍)てはいか(🐉)さま尤もであるけれ(🍵)ども、それは陰翳(🦎)の謎(😇)を解しないからである。われ(😢)／＼は、そ(🐋)れでなくて(💪)も太陽の光線の這入り(🏿)に(🚁)く(🍸)い座敷の外側へ、土庇を出したり縁側を附(🐵)けたりして(🐢)一層(💍)日光を遠の(🌄)ける。そ(🕷)して(🏹)室内へは(😊)、庭か(🛅)らの反射が障(🙊)子を透(🔖)してほの(🚚)明(📑)るく忍び込むように(🌧)する。われ(🌙)／＼の座(🛑)敷の美の要(🐞)素は(🤹)、(🕙)この(💕)間接の鈍(🈴)い光線に外なら(🎨)ない。われ／＼(🖇)は、この力のない、わび(🥎)しい、(🧘)果(😜)敢(🏄)はか(🧙)ない光線が、しんみり落ち(💫)着いて座敷の壁へ沁み込むように、わ(🛤)ざと調(🕊)子(🤵)の弱(🕗)い色の(🧢)砂(🐜)壁を(🍫)塗る(🎺)。土蔵(🐽)とか(🤩)、厨と(✝)か(🚛)、廊下(🐖)のようなところへ塗(🚺)るには照(🔄)りを(⛱)つ(🥐)けるが、座敷の壁は(🈚)殆ど砂(📯)壁で、めっ(😃)た(🎺)に光ら(🌏)せない。も(🐋)し光らせ(🏆)た(🏼)ら、その乏しい光線の、(⤴)柔(📓)かい弱い味(🔋)が(📓)消(🍌)える。われ等は(🌬)何処までも(🙅)、見(🔓)る(👐)からにおぼ(🕉)つ(👂)かなげな(❗)外光が、黄昏色の壁(🐊)の面に取(📻)り着いて辛くも(🐯)餘(👥)命を(🥧)保っている、あの繊細な明(😶)るさを楽しむ(👴)。我等に(♈)取(🀄)って(🌉)はこ(⚽)の壁の上の(✝)明るさ或はほのぐらさが何物の装(💓)飾にも優(🍈)るのであり、しみ／″＼(🧘)と見飽(🌳)きが(😬)しないの(🥁)で(🎁)ある。さればそれ(➡)らの砂(🚼)壁がその明る(📌)さを乱さな(➰)いように(🗨)と(🛸)たゞ一と色の無地に塗ってあ(🚲)るの(🌥)も当然(⏱)であっ(🌐)て、座敷(🎟)毎に少(🐴)しずつ(🧝)地色は違(⏯)うけれど(🚭)も、何とその(🌈)違いの微かである(🌩)ことよ(👔)。それは色(🏩)の違いと(🐩)云うより(➿)もほん(🐚)の僅(✉)かな濃(💀)淡(🌙)の差異、(🚬)見(🔀)る(🌬)人の気(📃)分の相違と云う程の(🔶)ものでしかない(🍲)。しかも(🤬)その壁の(😖)色のほのかな違(😭)いに依って、また幾らかず(🚋)つ各※(🧑)(二の字点、1-2-22)の部屋の(🔹)陰翳が異なっ(📎)た(🐷)色調を(💟)帯(🏩)びるのである。尤も我(♈)等の座敷にも床の(🚥)間と云うものがあって、掛け軸を飾(🎁)り花を活け(🈯)るが、しか(🖖)しそれらの軸(🔦)や花(🧡)もそれ自体が装(💂)飾の役をしてい(🔢)るより(✊)も、(🍝)陰翳に深み(⛳)を添(🧙)える方(🐆)が主(♿)になっている(🖼)。われらは一つの軸を(👷)掛けるにも、そ(📵)の軸物とその床(🔧)の間の壁との(🤼)調(🐱)和、即(💚)ち「(🙉)床うつ(🌀)り」(🙅)を第一に(📄)貴ぶ。わ(💷)れ(🙊)らが掛け軸(🌁)の内容を成(🐞)す(🗺)書や絵(🛂)の(🍚)巧拙と同様の重(🎐)要さを(🐸)※(「(⛽)ころもへ(🥩)ん＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(💹)ょうぐ(🕳)に(🤘)置(😶)く(🚆)のも、実にその(🌩)ためであって、床うつりが悪かったら如何な(🧟)る(🔪)名書画も掛け軸としての価値(🐥)がなくな(🖊)る。それと反(🍩)対に一つ(🎮)の独立した作品としては大した傑作でもないような書(🚵)画が、(✒)茶の間の床に掛(👕)け(🐃)てみると、非(🍴)常にその部屋との(💜)調和が(🔻)よく、軸も(🥛)座敷も俄かに引き立つ場合がある。そしてそう(🐅)云う書(🚛)画、(🕦)そ(🤙)れ自身としては格別のものでも(🎿)な(👁)い軸物の(📥)何処が(🔅)調和するの(🎒)かと云え(🚏)ば(🐵)、それ(🍏)は常(🌌)にその(🏅)地紙や、墨色や、(🌗)※(🆎)(「(⏯)こ(🛀)ろもへ(👠)ん＋表(🌦)」、第4水(✒)準(🔽)2-88-25)具(⬆)の裂(😒)きれが持っている古色にあるのだ(😍)。その古色がその床の間や座敷の暗さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ／(🎓)＼(🏣)はよく京都や奈良(🐀)の名刹を(🏺)訪ねて、(🌜)その(🌦)寺の宝物と云われる軸物が、奥深い(🚐)大書(💁)院の床の(🔵)間(🍡)にかゝって(😬)いるのを見せられる(📨)が(🕊)、そう云う床の間は大概昼も薄暗いので、図柄(🎵)など(🕘)は見(🖤)分け(🎒)られない、たゞ(💨)案内(😐)人(😢)の説明を聞きながら消えかゝっ(🏇)た墨色の(🏜)あとを辿って多(🏥)分立(❔)派な絵なので(🥩)あろ(😘)うと想像(🎭)するば(👹)かりであるが、(🤢)しか(🙆)しそのぼ(👇)や(👧)けた(😄)古画と暗い床の間との取り(🍯)合わ(🕞)せが如(👐)何に(♒)もしっくりしていて(💳)、(🏌)図柄(✋)の不(🐌)鮮明などは(🏌)聊かも問題で(🍬)ないばか(👐)りか(🤑)、却ってこ(📯)のくらい(👎)な不鮮明(🈯)さが(🙅)ちょうど(🚑)適(🐁)しているようにさえ感じる。つまり(🤯)この場合、その絵は覚(🚾)束ない(👩)弱(🌿)い光りを受け(🕎)留める(👊)ための一つの(😮)奥床しい「面」に(👍)過(🎽)ぎない(🏚)のであって、(🎊)全く砂(🍲)壁(😒)と同じ作用を(🗃)しかしてい(🍁)ないのである。われらが掛け軸を択ぶのに時代(🍡)や(🐫)「さび(🐗)」を(🅰)珍重する(💆)理由(🧡)はこ(🕺)こ(🈂)にあ(👬)るの(🕰)で、(🍏)新画は水墨(🆗)や淡彩のも(😱)のでも、よほど(📍)注(🛠)意しないと床の間の陰翳を打ち壊すのである。

A「(🗺)御馳(😎)走様。何を(🐝)奢おごっ(💐)て下さるの？」